金縷玉衣是歷史上哪個朝代王侯入藏習俗？

金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢 文景時期。據《西京雜志》記載，漢代帝王下葬都用“珠 襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是人們日常說的金縷玉衣。當時人們十分迷信玉能夠保持尸骨不朽， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。漢代皇帝和貴族，死時穿“玉衣”(又稱“玉匣”)入 葬。它們是用許多四角穿有小孔的玉片，用金絲、銀絲或銅編綴起來的，分別稱為“金縷玉衣”、“銀縷玉衣”、“縷玉衣”。

我國目前已經出土玉衣的西漢墓葬共有十八座，而金縷衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北滿城一號墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。它用一千多克金絲連綴起2498大小不等的玉片，由上百個工匠花了兩年多的時間完成。整件玉衣設計精巧，作工細致，是曠世難得的藝術瑰寶。1968年，這件金縷玉衣出土時，轟動了國內外的考古界。

由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份，有非常嚴格的制工藝要求，漢代的統治者還設立了專門從事玉衣制作的“ 東園”。這里的工匠對大量的玉片進行選料、鉆孔、拋光等 十多道工序的加工，并把玉片按照人體不同的部分設計成不 同的大小和形狀，再用金線相連。制作一件中等型號的玉衣 所需的費用幾乎相當于當時一百戶中等人家的家產總和。用 金縷玉衣作葬服不僅沒有實現王侯貴族們保持尸骨不壞的心愿，反而招來盜墓毀尸的厄運，許多漢王帝陵往往因此而多 次被盜。。到三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從 此玉衣在中國歷史上消失了。

解放以來，漢墓中所發現的玉衣已在十件以上，其中河 北省滿城西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰的二件、定縣西漢中 山孝王劉興的一件、江蘇省徐州東漢彭城靖王劉恭的一件、 安徽省亳縣東漢末年曹操的宗族曹某的一件，共5件，已經 完全復原。以滿城漢墓的二件為例，劉勝的玉衣共用玉片2498 片，金絲重1100克，竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲重700 克，其制作所費的人力和物力是十分驚人的。

從從外觀上看“玉衣”的形狀和人體幾乎一模一樣。頭 部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象。組 成臉蓋的玉片絕大部分是長方形的小玉片，雙眼和嘴是在較 大的玉片上刻出，鼻子是用五塊長條瓦狀玉片合攏而成，惟 妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒構成，各部分都是 彼此分離的;前片制成胸部寬廣、腹部鼓起的體型，后片的 下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成，也是各自 分開的。手部做成握拳狀，左右各握一璜形玉器，足部作鞋 狀。一些玉璧，以及飯含、佩帶之物等。前胸和后背共置玉 璧18塊，并有一定的排列方式。在“玉衣”的頭部，有眼蓋、 鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞，這些都是用玉制成的。另外，頸下有瑪瑙珠48顆，腰部出玉帶鉤 。整套“玉衣”形體肥大，披金掛玉，全長1.88米，共用玉片 2498片，金絲約1100克。玉片的角上穿孔，用黃金制成的絲縷 把它們編綴，故稱“金縷玉衣”。

在2000多年前的西漢時代，根據當時的生產水平，制作一 套“金縷玉衣”是十分不易的。從遙遠的地方運來玉料，通過 一道道的工序把玉料加工成為數以千計的、有一定的大小和形 狀的小玉片，每塊玉片都需要磨光和鉆孔，大小和形狀必須經過嚴密的設計和細致的加工，編綴玉片還需要許多特制的金絲 。由此可見，制成一套“金縷玉衣”所花費的人力和物力，是 十分驚人的。

窮奢極欲的皇室貴族，迷信“玉能寒尸”。為使其尸體不 朽，他們用昂貴的玉衣作殮服，且使用九竅器塞其九竅，可謂 費盡心機。但結果適得其反，由于金縷衣價格昂貴，往往招來 許多盜墓賊，以致“漢氏諸陵無不盜掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨并盡”。其實，即使那些盜墓賊沒有光臨，當考古工作者 打開那神秘的洞室時，企求“金身不敗”的墓主人已化作一捧 泥土，剩下的也就是一具精美絕倫的玉衣了。這些仿佛向人們 講述了一個千百年來破滅的神話。