西游記中孫悟空拜師學(xué)藝在歷史上是真實(shí)存在的？

佛家講究因緣，當(dāng)一塊石頭因緣到來，突然炸開，飛出一個(gè)石卵，迎風(fēng)而化，變成了名傳千古的美猴王。

石猴的命運(yùn)，改變于“生命中的第一哭”。有一天“石頭”突然煩惱，變成有情眾生。煩惱的起因，是很天真的愿望，希望生命不受閻王爺管轄，逍遙自在。這個(gè)動(dòng)機(jī)，石破天驚。在老同志的指點(diǎn)下，石猴踏上了拜師學(xué)藝的征程。

他來到一個(gè)地方，叫“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”。

洞主是神龍見首不見尾的須菩提祖師。祖師是何許人也？書中交代，“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。”這里有幾點(diǎn)信息，“大覺金仙”，是那位大畫家昏君宋徽宗給“佛”胡謅的，此仁兄喜歡道士，廢除佛教，把佛教也兼并到道教去了。只是后人不認(rèn)賬，“金仙”也就曇花一現(xiàn)。第二句話很好理解，祖師是西天的佛家祖師。

佛教史上，須菩提倒有其人，是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，號(hào)稱“解空第一”，難怪，給孫石猴取名“悟空”，看來，他們是有一定緣分的。“空”是佛教理論的核心之一，悟“空”是進(jìn)入涅槃即成佛的重要法門。

傳說，須菩提出生時(shí)，家里貧窮得無以形容，家徒四壁，滿室皆空。父母請(qǐng)占卜先生算一下，先生說，這是好兆頭啊，“因空而生，字曰‘空’生。”

我的理解是，孫悟空與須菩提是師徒，但他出生時(shí)，也是“空空”，石頭出生，父母都沒有，還有什么？正因?yàn)槿绱耍磺薪钥眨磺幸膊豢眨瑹o窮大，什么都沒有，什么都有。

看來，須菩提與孫大圣是有緣分的。從此，石猴跟著祖師，雜七雜八過了六七年，干一些砍柴燒火的行當(dāng)，也聽聽祖師講一些雜七雜八的道學(xué)。

有一天，祖師升座開講，說一會(huì)道，講一會(huì)禪，“天花亂墜，地涌金蓮”，那些徒子徒孫們個(gè)個(gè)像木頭，毫無反應(yīng)。只有石猴“在旁聞講”，高興地抓耳撓腮，眉開眼笑，手舞足蹈。祖師心靈感悟，發(fā)現(xiàn)自己的“金丹大道”終于有人聽懂，決心將石猴收為入室弟子。

經(jīng)過一番彎彎繞的對(duì)話后，祖師見石猴這樣不學(xué)，那樣不學(xué)，生氣地跳下高臺(tái)，手持戒尺，在石猴的腦袋上“打了三下”，倒背著手，走進(jìn)里面，將中門關(guān)了。

那些木頭徒弟“人人驚懼”，紛紛埋怨石猴子。石猴子卻猜出了“啞謎”。到了三更時(shí)分，從后門來到祖師房間。祖師很高興，等了幾千年人，終等到一個(gè)有靈根的“眾生”，便傳授了石猴的本事。石猴由此開始“悟空”，成為名副其實(shí)的“孫悟空”。

這個(gè)故事，并不是吳承恩瞎編的，歷史上，真有與此一模一樣，也是“石破天驚”的拜師故事。可以肯定，孫悟空拜師的故事，來源于此。

這是一個(gè)關(guān)于禪宗六祖惠能的傳奇。

惠能生于公元636年(一說638年)，即唐太宗貞觀十年。這一年，偉大的唐僧即玄奘大師，西行求法，來到了今天的孟加拉國境內(nèi)，訪問了著名的藝術(shù)寶庫阿施陀石窟。

惠能俗家姓盧，父親叫盧行瑫，母親李氏。祖籍范陽，相當(dāng)于今天的北京及河北保定以北，造反派安祿山，曾任范陽節(jié)度使。父親曾在唐太祖李淵時(shí)為官，唐武德三年(公元620年)被貶到新州，今廣東新興縣，職務(wù)變成“普通老百姓”，實(shí)際是被流放了。

惠能三歲時(shí)，父親去世，從此母子相依為命，貧困程度可想而知。及至長大，沒有機(jī)會(huì)上學(xué)堂讀書，也沒有其他的本事，只能干點(diǎn)粗活，砍柴賣柴為生。

惠能雖目不識(shí)丁，但從小就體現(xiàn)出與眾不同的風(fēng)范。處于窮山辟野、山野村夫中，與生俱來就有一種超凡脫俗之氣質(zhì)。

傳說中，惠能出生時(shí)，就有一些祥瑞之像。黎明時(shí)兩位來自異域的僧人造訪，他們對(duì)惠能的父親說，“我們特地連夜趕來，給您的孩子取名字，可以叫做惠能吧。”為什么這么叫呢？“惠”是能夠惠施眾生，“能”是能做佛事。說完就走了。惠能既是六祖的俗名，也是法名。這在僧人中是少有的。

萬事萬物都有因緣。緣分到了，花就開了。

有一天，惠能到市場(chǎng)上賣柴。估計(jì)是今天生意不好，沒有人前來問津。無聊之中，聽到一個(gè)過客在誦讀《金剛經(jīng)》。一聽之后，惠能茅塞頓開，心底徹明，仿佛變成了另一個(gè)人。又驚又喜問那位客人，您從哪來，所誦何物？

客人說，我從蘄州(湖北蘄春)黃梅縣東禪寺來，誦讀的是《金剛經(jīng)》。惠能還了解到該寺寺主為禪宗五祖弘忍大師，道行高深，德名遠(yuǎn)揚(yáng)。因是宿世姻緣，心領(lǐng)神會(huì)，決心到黃梅求法。

這里有個(gè)難題，惠能走了，母親的贍養(yǎng)怎么辦？剛好有一位素不相識(shí)、樂善好施的善客，送給惠能十兩銀子，安置好母親后，毅然北上。

成就六祖惠能的有很多人，這里出現(xiàn)了兩位，一位是鬧市中誦讀《金剛經(jīng)》的客人，一位是施舍十兩銀子的好人。正所謂，一佛出世，千佛護(hù)持。佛法的興旺，依然需要外護(hù)才行。

母子別離，感天動(dòng)地。有一個(gè)傳說，惠能別母時(shí)，母親身體有病，不讓他走。母親出了個(gè)難題說，你如果能把這塊石頭拜出裂縫來，就讓你去學(xué)法。惠能一拜，石頭裂開，真是“孫悟空”出世了。母親看到因緣如此，不再阻攔，灑淚而別。

經(jīng)過日夜兼程，惠能走了近三十天，翻山越嶺來到五祖弘忍的道場(chǎng)，前來禮拜祖師。

五祖一看，面前的人黑不溜秋的，又瘦又矮又黑，頭發(fā)雜長，混亂蓬松，倒像一只“石猴子”。其時(shí)，惠能24歲，寺里的人都叫他為“獦獠”，讀音“獵獠”，是西南夷舊稱，有貶義，意為少數(shù)民族依靠打獵為生的人，或稱“南蠻”。

五祖問他，“你從哪里來，來此何事，求取何物？”

惠能非常直率說，“弟子是嶺南新州老百姓，前來拜師，只想成佛，不求其他。”

這跟孫大圣拜師時(shí)一模一樣，祖師問他，你要學(xué)什么？老孫說，只要能長生不老就行了。

五祖聽了，大為驚訝，跟須菩提一樣，好久沒有見到這么有悟性加“狂妄”之人了。

便問他，“你是嶺南人，又是獦獠，哪能成什么佛呢？”

惠能說，“人雖然可分為南北，但是佛性是沒有南北的。我雖然是獦獠，身體與您有些不同，不過，我的佛性與您沒有什么區(qū)別啊！”

五祖內(nèi)心非常高興，卻不動(dòng)聲色。想跟這位難得的弟子多說幾句話，卻怕手下其他弟子嫉妒，帶來不便，于是說，“別說什么大話了，我看你去馬棚伺候馬匹，砍柴燒火倒也合適。”

因此，惠能這位剛來的“弼馬溫”就去馬棚干活了。

最初的活是舂米。寺里那么多人要吃飯，舂米是個(gè)重活。不過，惠能本身就是干重活的，也干得不亦樂乎。由于身材矮小，舂米的工具叫“石碓(音對(duì))”，利用的是杠桿原理，要腳踏一頭，將碓的另一頭高高踩起，腳一松開，另一頭便快速地下降，將米槽里面的谷殼搗碎。惠能身體重量不夠，頭腦發(fā)達(dá)還順便來個(gè)小發(fā)明，在腰上系上一塊石頭，增加自己的重量，在踩碓時(shí)省了不少力。這塊栓腰石還在，保存在六祖道場(chǎng)廣東南華寺。

這樣渾渾噩噩過了七八個(gè)月，孫大圣是過了六七年。五祖一天“忽”見惠能。我想，這個(gè)“忽”是大有因緣的。五祖見因緣成熟，抽空見了惠能。他說，“我覺得你的想法是對(duì)的，不過擔(dān)心你太出眾了，有人害你，所以沒有當(dāng)場(chǎng)與你詳說。”

惠能說，“弟子也知道師父的意思，因此，這么久不敢去堂前打擾，使別人不知不覺。”

又過了一段時(shí)間，五祖召集所有門人，要求每個(gè)人明心見性，將所學(xué)所悟的，寫一首偈語，看看誰寫得好。誰寫得好，誰可以傳授衣缽。

這個(gè)誘惑可大了，能夠傳授法脈，是多少個(gè)輩子福分修來的。

你說，這上千號(hào)弟子都閉門寫偈語去了嗎？沒有！

這就是這個(gè)世界上，有的人為什么能成名，有的人總是淪為平庸的原因。這些弟子們，都覺得自己的才華和悟性，比不上大師兄兼老師神秀。既然這樣，就讓神秀寫好了，大家都省點(diǎn)事。

神秀也不負(fù)眾望，寫下了著名的偈語，“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”

有些人以為這首偈語水平不高，是不對(duì)的。后人對(duì)這首偈語評(píng)價(jià)極高，難怪神秀大師也成為禪宗北宗之祖，唐高宗及武則天時(shí)的國師，并非浪得虛名。

作業(yè)高質(zhì)量完成了，其他師兄弟很高興，偏偏神秀很擔(dān)心，自己的水平是不是具備傳承法脈的資格。當(dāng)天晚上沒有睡好。

過了兩天，惠能偶爾經(jīng)過，這位老兄大字不識(shí)半個(gè)，聽到一名童子在誦偈，便請(qǐng)童子帶他過去看看。

這時(shí)，真正的序幕拉開了，主角登場(chǎng)了。

其時(shí)，剛好江州張別駕在場(chǎng)，便幫惠能高聲朗誦。惠能聽后，對(duì)張別駕說，“我也有一偈，請(qǐng)您幫我寫上去。”

別駕說，“你也要寫偈？這真是稀有啊。”一臉看不起的樣子。

惠能說，“要學(xué)習(xí)高深的佛法，不能輕視初學(xué)者。下下人有上上智，上上人有沒意智。”

張仁兄一下子臉紅了，不過倒也聰明得很，“好吧，我?guī)湍銓懓伞Ｎ铱茨阋院笳婺艹煞穑绻菢樱憧梢榷壤闲职　！?/p>

于是，石破天驚的偈語寫出來了，“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。”

寫完，觀看的師兄弟大驚小怪，大發(fā)感嘆，“真是奇怪啊，不能以貌取人，再過一段時(shí)間，這個(gè)人可是個(gè)肉身菩薩。”

五祖跑過來，看到眾人驚怪，倒像是看到“孫悟空變松樹一樣”，把眾人趕走，脫下一只鞋子，趕緊把偈語擦掉，連說，“這還不行，沒有明心見性。”

第二天，五祖不動(dòng)聲色來到惠能的作坊，見到他腰栓著石頭說，“求道的人，為了悟法總是忘記自己的身體，應(yīng)該是這樣吧？”又問，“米舂好沒有？”

惠能說，“米早就舂好了，只是沒有篩子。”好個(gè)惠能，一語雙關(guān)，這個(gè)“篩”，既是米篩的意思，也是沒有“老師”的意思。

五祖聽后，不聲不色，拿著拐杖，在石碓上敲了三下，就回去了。三下戒尺，將未來的“孫大圣”敲醒了。

惠能明白五祖的意思，三更時(shí)分，像孫猴子一樣，偷偷溜進(jìn)五祖的禪房。五祖很高興，知道這個(gè)家伙值得傳授衣缽，便拿著袈裟，將窗戶遮住，搞了一次震撼千年的地下行動(dòng)。