《金瓶梅》的價(jià)值：《金瓶梅》是中國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，毛澤東很看重《金瓶梅》，曾先后五次評(píng)價(jià)過(guò)《金瓶梅》。毛澤東將《金瓶梅》定義為“譴責(zé)小說(shuō)”，當(dāng)作“明朝的真正的歷史”來(lái)讀，認(rèn)為《金瓶梅》不可不看，但“書(shū)中污辱婦女的情節(jié)不好”。

成書(shū)于明代隆慶至萬(wàn)歷年間的《金瓶梅》，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇社會(huì)世情小說(shuō)。它借小說(shuō)《水滸傳》中描寫(xiě)西門(mén)慶與潘金蓮的故事，把故事引申開(kāi)來(lái)，寫(xiě)的完全是市井平民生活，詳細(xì)刻畫(huà)了官僚、惡霸、富商三位一體的封建惡勢(shì)力代表西門(mén)慶由發(fā)跡到暴亡的罪惡生活歷程，明寫(xiě)宋代，實(shí)為作者所處的明朝“當(dāng)代史”，深刻揭露了明代后期黑暗腐朽的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

毛澤東五評(píng)《金瓶梅》

毛澤東酷愛(ài)讀書(shū)喜發(fā)議論，毛澤東曾先后五次評(píng)價(jià)過(guò)《金瓶梅》。

第一次是在1956年。當(dāng)年2月20日毛澤東在聽(tīng)取重工業(yè)部門(mén)工作匯報(bào)時(shí)同萬(wàn)里等人的談話(huà)中講道：“《水滸傳》是反映當(dāng)時(shí)政治情況的，《金瓶梅》是反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況的，是《紅樓夢(mèng)》的老祖宗，不可不看。”

第二次是在1957年。毛澤東充分肯定了《金瓶梅》的文學(xué)價(jià)值與社會(huì)學(xué)價(jià)值，親自拍板對(duì)《金瓶梅》在全國(guó)小范圍解禁，毛澤東說(shuō)：“《金瓶梅》可供參考，就是書(shū)中污辱婦女的情節(jié)不好。各省委書(shū)記可以看看。”

于是，文化部、中宣部同出版部門(mén)協(xié)商之后，以“文學(xué)古籍刊行社”的名義，按1933年10月“北京古佚小說(shuō)刊行會(huì)”集資影印的《新刻金瓶梅詞話(huà)》，重新影印了2000部。這些書(shū)的發(fā)行對(duì)象是：各省省委書(shū)記、副書(shū)記以及同一級(jí)別的各部正副部長(zhǎng)。影印本《新刻金瓶梅詞話(huà)》兩函21冊(cè)，正文20冊(cè)，200幅插圖輯為一冊(cè)。所有的購(gòu)書(shū)者均登記在冊(cè)，并且編了號(hào)碼。

第三次是在兩年之后。1959年12月至1960年2月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的一次談話(huà)中，將《金瓶梅》與《東周列國(guó)志》加以對(duì)比。他說(shuō)，后者只“寫(xiě)了當(dāng)時(shí)上層建筑方面的復(fù)雜尖銳的斗爭(zhēng)，缺點(diǎn)是沒(méi)有寫(xiě)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，而《金瓶梅》卻更深刻，“在揭露封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的矛盾，揭露統(tǒng)治者與被壓迫者的矛盾方面，《金瓶梅》是寫(xiě)得很細(xì)致的”。

第四次是在1961年。毛澤東1961年12月20日在中共中央政治局常委和各大區(qū)第一書(shū)記會(huì)議上說(shuō)：“中國(guó)小說(shuō)寫(xiě)社會(huì)歷史的只有三部：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《金瓶梅》。你們看過(guò)《金瓶梅》沒(méi)有？我推薦你們看一看，這本書(shū)寫(xiě)了明朝的真正的歷史。暴露了封建統(tǒng)治，暴露了統(tǒng)治和被壓迫的矛盾，也有一部分很仔細(xì)。《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗，沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是很仔細(xì)很精細(xì)的歷史。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性。”

毛澤東自己是把《金瓶梅》當(dāng)作“明朝的真正的歷史”來(lái)讀的。他的這一評(píng)價(jià)，是很有深度的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，抓住經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)基本方面，便能揭示出上層建筑領(lǐng)域斗爭(zhēng)或變更的原因，把握社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

第五次是在1962年。毛澤東當(dāng)年8月在中央工作會(huì)議核心小組會(huì)上的談話(huà)中，又將《金瓶梅》同《官場(chǎng)現(xiàn)形記》加以比較。他說(shuō)：“有些小說(shuō)，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，光寫(xiě)黑暗，魯迅稱(chēng)之為譴責(zé)小說(shuō)。只揭露黑暗，人們不喜歡看。《金瓶梅》沒(méi)有傳開(kāi)，不只是因?yàn)樗囊x，主要是它只暴露黑暗，雖然寫(xiě)得不錯(cuò)，但人們不愛(ài)看。《紅樓夢(mèng)》就不同，寫(xiě)得有點(diǎn)希望嘛。”

把《金瓶梅》定義為“譴責(zé)小說(shuō)”，毛澤東是第一人。譴責(zé)小說(shuō)的最大特色是暴露。而《金瓶梅》正是一部暴露文學(xué)的結(jié)構(gòu)。作者把一個(gè)時(shí)代的全部丑惡一股腦掀倒在光天化日之下，無(wú)所顧忌地揭露了一個(gè)時(shí)代的窳敗。把那些男男女女的皮里陽(yáng)秋來(lái)一個(gè)徹頭徹尾的大曝光，痛快淋漓地畫(huà)出了一幅中國(guó)16世紀(jì)的“清明上河圖”。

在《金瓶梅》世界里，沒(méi)有對(duì)道德人格的孜孜追求，沒(méi)有對(duì)政治理想的英勇獻(xiàn)身，只有對(duì)財(cái)富和享樂(lè)的無(wú)休止的欲望和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的歇斯底里的奮斗。《金瓶梅》沒(méi)有寫(xiě)到美，沒(méi)有寫(xiě)到光明與希望，不是作者沒(méi)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是他所處的那個(gè)時(shí)代過(guò)于骯臟。

毛澤東之所以很看重《金瓶梅》，并多次評(píng)價(jià)它，全在于《金瓶梅》的寫(xiě)實(shí)性，《金瓶梅》是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開(kāi)山之作。《金瓶梅》之前的中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)，或再現(xiàn)帝王將相的風(fēng)云業(yè)績(jī)，或褒揚(yáng)草莽英雄的心秉忠義，或描寫(xiě)仙佛神魔的奇異行徑，這些不尋常的內(nèi)容顯然遠(yuǎn)離了普通大眾的現(xiàn)實(shí)生活。而《金瓶梅》寫(xiě)的完全是市井平民真實(shí)的日常生活，誠(chéng)如清人張竹坡在《批評(píng)第一奇書(shū)金瓶梅讀法》中所言：“似有一人親曾執(zhí)筆，在清河縣前，西門(mén)家里。大大小小，前前后后，碟兒碗兒，一一記之，似真有其事，不敢謂操筆伸紙做出來(lái)的。”這種對(duì)日常生活的細(xì)致描摹，在我國(guó)小說(shuō)史上是沒(méi)有先例的。惟其細(xì)致，才更真實(shí)更廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。明史專(zhuān)家吳晗早在上世紀(jì)三十年代就撰文指出：《金瓶梅》反映了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等等，是一部明末社會(huì)史。

現(xiàn)在，《金瓶梅》的價(jià)值已被廣泛認(rèn)可，無(wú)論《美國(guó)大百科全書(shū)》也好，前《蘇聯(lián)百科詞典》也好，《法國(guó)大百科全書(shū)》也好，都說(shuō)《金瓶梅》是中國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。文學(xué)評(píng)論家們認(rèn)為《金瓶梅》是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。而歷史學(xué)家們則認(rèn)為《金瓶梅》是研究明代社會(huì)的一部百科全書(shū)……