宋太宗趙光義（939—997年）字廷宜，宋朝的第二位皇帝。本名趙匡義，后因避其兄太祖諱改名趙光義，即位后改名炅。太祖駕崩后，38歲的趙光義登基為帝。即位后使用政治壓力，迫使吳越王錢俶和割據(jù)漳、泉二州的陳洪進(jìn)于太平興國(guó)三年（978）納土歸附。次年親征太原，滅北漢，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面。兩次攻遼，企圖收復(fù)燕云十六州，都遭到失敗，從此對(duì)遼采取守勢(shì)。并且進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，在位期間，改變唐末以來，重武輕文陋習(xí)。在位共21年，至道三年，59歲的宋太宗去世，廟號(hào)太宗，謚號(hào)至仁應(yīng)道神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝，葬永熙陵。

宋太宗趙光義當(dāng)年為何聲稱要自焚而死

這是發(fā)生在宋太宗淳化二年的一件真事，《宋史.太宗本紀(jì)》是這樣記載的：“淳化二年己巳，以歲蝗旱禱雨弗應(yīng)，手詔宰相呂蒙正等：‘朕將自焚，以答天譴。’翌日而雨，蝗盡死。”說的是淳化二年三月己巳日，大宋皇帝趙光義因?yàn)楹禐?zāi)、蝗災(zāi)，多日祈雨而不得，親筆詔書給宰相呂蒙正等人，稱要自焚而死，以回應(yīng)上天的責(zé)罰。我以為，太宗手書不可能僅寫八個(gè)字，《宋史》的記載過于簡(jiǎn)略。倒是《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載的比較貼切，手詔內(nèi)容是：“元元何罪！天譴如是，蓋朕不德之所致也。卿等當(dāng)于文德殿前筑一臺(tái)，朕將暴露其上。三日不雨，卿等共焚朕以答天譴。”大意是說，百姓有什么罪過！上天這樣懲罰（他們），這大概是我失德造成的。你們應(yīng)當(dāng)在文德殿前建一座高臺(tái)，把我放在上面。（如果）三天之內(nèi)不下雨，你們就把我燒死，以回應(yīng)上天的責(zé)罰。

當(dāng)然，事實(shí)是宋太宗并沒有真的自焚。就在親書手詔的前幾天，他還在金明池上泛舟，在瓊林苑內(nèi)宴飲射箭（“三月乙卯，幸金明池，御龍舟，遂幸瓊林苑宴射”）。如此興致，怎么可能因?yàn)榍笥瓴怀删妥苑倭四兀慷蟪紓兏桓抑_(tái)將皇帝“共焚之以答天譴”，甚至連“暴露其上”都沒有過。因?yàn)樗械氖窌酉聛矶加涊d了同樣的七個(gè)字：翌日而雨，蝗盡死。皇帝的誠心感動(dòng)了上蒼，第二日，天降大雨，所有的蝗蟲都死絕了！

這自然是鬼都不信的傳奇！但是奉命修史的人都信了，而且把這件事載入正史，一直流傳至今。那么究竟是什么原因，逼得當(dāng)朝皇帝趙光義說出對(duì)自己如此狠毒的話來呢？

中國(guó)自古以來就有“天人感應(yīng)”的說法，其基本內(nèi)容是：天與人是相互感應(yīng)的，天能干預(yù)人事，人亦能感動(dòng)上蒼。如果皇帝不仁，違背天意，天將降災(zāi)以示懲罰，也就是所謂“天譴”。如果皇帝圣明，開創(chuàng)太平盛世，天會(huì)降下祥瑞，以資鼓勵(lì)。因此，古人認(rèn)為地震星變、水旱蝗災(zāi)，都是上天對(duì)人世的“天譴”，是社會(huì)秩序出了問題，上天在對(duì)當(dāng)權(quán)者進(jìn)行警告。正因如此，每當(dāng)大災(zāi)大難來臨，民不聊生之際，統(tǒng)治者除了設(shè)法自救之外，都要不同程度地反省、罪己，糾正為政的闕失。

宋太宗雖然對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)屢戰(zhàn)屢敗，勞師糜餉，不敢言邊事，但是對(duì)內(nèi)治理國(guó)家還是說得過去的。《宋史.太祖本紀(jì)》記載，宋太宗趙匡胤曾對(duì)近臣談及兄弟趙光義“龍行虎步，生時(shí)有異，他日必為太平天子，福德吾所不及云。”宋代是由宰相級(jí)別的官員監(jiān)修國(guó)史的，此說法很可能有“講政治”的因素，可信度很低。但趙光義卻是一直以“太平天子”自居的，他即位的第一個(gè)年號(hào)便是“太平興國(guó)”。說來也是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，宋太宗在位二十一年，史書記載的蝗災(zāi)竟然有十八起。水、旱、蝗災(zāi)是最常見的三種自然災(zāi)害，而旱災(zāi)又常伴有蝗災(zāi)發(fā)生。連年遭遇旱災(zāi)、蝗災(zāi)，按照“天人感應(yīng)”說法，豈不是否定大宋的太平盛世？這是趙光義無論如何也接受不了的。

因此，淳化二年春天久旱不雨，當(dāng)宋太宗召集近臣詢問時(shí)政得失之時(shí)，眾人紛紛回答此乃天意，并非皇帝或者朝政有什么過失（這話太宗愛聽）。唯獨(dú)樞密直學(xué)士（皇帝侍從顧問，從三品）寇準(zhǔn)說出一番很不中聽的話：“按照《尚書.洪范》天人感應(yīng)的說法，大旱的征兆，大概是預(yù)示刑獄方面有不公正的地方。”早在春秋時(shí)期，當(dāng)年魯莊公抵抗齊國(guó)進(jìn)攻，就將明察“小大之獄”作為修明政治的重要舉措。指責(zé)刑獄不公，豈不正是對(duì)政府工作的極大否定！太宗聽了很不高興，當(dāng)場(chǎng)佛袖而去。過了一會(huì)兒，覺得寇準(zhǔn)肯定話中有話，于是招寇準(zhǔn)詢問朝廷刑獄究竟如何不公。寇準(zhǔn)胸有成足，要求太宗將二府首腦找來，當(dāng)面細(xì)說原委。二府指的是中書省和樞密院，相當(dāng)于現(xiàn)代的國(guó)務(wù)院和中央軍委。當(dāng)時(shí)的宰相是呂蒙正，參知政事是王沔、辛仲甫，樞密使是張齊賢。諸位大臣上殿后，寇準(zhǔn)當(dāng)面揭露參知政事王沔的弟弟王淮貪贓枉法上千萬錢，由于王沔的庇護(hù)僅受到杖責(zé)、降職處分。而監(jiān)察御史祖吉受賄情節(jié)輕得多，不僅被斬首棄市，還被籍沒家產(chǎn)。寇準(zhǔn)指出量刑如此畸輕畸重，大旱的懲罰一點(diǎn)都不冤枉（亢旱之咎，殆不虛發(fā)也）。

寇準(zhǔn)當(dāng)年只有三十歲，年輕氣盛，做事狠辣，不留半點(diǎn)余地。問題是此事并非王沔?zhèn)€人行為，《宋史.王沔?zhèn)鳌酚涊d，王準(zhǔn)“坐臟論當(dāng)棄市，以沔故，詔杖一百，降定遠(yuǎn)主簿。”明擺著此事是經(jīng)過朝廷下詔認(rèn)可的。王沔本不是大奸大惡之人，如此明目張膽徇私枉法，肯定是得到了皇帝的認(rèn)可。因而宋太宗雖然對(duì)王沔“切責(zé)之”，但也僅僅限于斥責(zé)、責(zé)怪而已，終究沒有追究相關(guān)人員的責(zé)任。對(duì)不合時(shí)宜的寇準(zhǔn)，太宗也是好言撫慰，不久還升了他的官。

最大的問題是蝗蟲并不買太平皇帝的賬，飛蝗如期而至，蔽日遮天。老天爺沒有半點(diǎn)要下雨的樣子，趙光義為此郁悶不已。當(dāng)年開創(chuàng)貞觀之治的唐太宗曾經(jīng)吞食蝗蟲，欲將災(zāi)害移至己身，由此感動(dòng)了上蒼（這也是作為“史實(shí)”載入正史的）。總是自比唐太宗的趙光義，終于想出了“自焚祈雨”的招數(shù)。我想宋太宗出此毒招，很大程度上帶有負(fù)氣的成分：你們不是說天譴嗎，太平盛世哪來的天譴？如果老天要降下災(zāi)禍，那就懲罰我一個(gè)人吧。趙光義實(shí)際上是給大臣們出了一個(gè)難題：是天大還是天子大？如果是天大，那就順從天意，三日不雨就將天子燒死；如果是天子大，天就應(yīng)該降下甘霖，蝗蟲就應(yīng)該應(yīng)聲而滅。對(duì)這個(gè)問題，趙光義心中是有明確答案的，而群臣包括寇準(zhǔn)這樣的直臣也只能選擇這個(gè)答案：天大，天子更大！

于是第二天，滿朝文武一齊來向天子道賀：皇帝的行為感天動(dòng)地，災(zāi)區(qū)普降喜雨，蝗蟲全部死掉了！于是乎普天同慶，皆大歡喜，皇帝率群臣撒了一個(gè)彌天大謊！

據(jù)歷史記載，這起事件的第二年六月（淳化三年六月），又有一大群蝗蟲遮天蔽日掠過皇宮，自東北向西南方向而去，皇帝趙光義表示“憂心如搗”。這一次，宰相張齊賢不需要任何教導(dǎo)：“圣心憂慮黎民百姓，一定能感動(dòng)天地。”當(dāng)天夜里，災(zāi)區(qū)大雨如注，蝗蟲全部死亡。

原來太平盛世就是這樣來的！