《三國(guó)演義》中的曹操形象，無(wú)疑是小說(shuō)中最具有爭(zhēng)議也是最具魅力的人物。他既萃集封建統(tǒng)治者奸詐、殘暴、嫉忌等惡劣品質(zhì)于一身，又總括了封建政治家延攬人才、縱橫捭闔、權(quán)謀機(jī)變等多方面的才能，真可謂是“治世之能臣，亂世之奸雄”(許劭語(yǔ))。由于作者尊劉抑曹的創(chuàng)作傾向，《三國(guó)演義》中的曹操雖然與歷史上的曹操相比多有丑化，不過(guò)，作者羅貫中還是對(duì)曹操人生中的一些閃光點(diǎn)給予了足夠的肯定。

一、任洛陽(yáng)北部尉時(shí)棒打權(quán)貴

作為宦官顯族之后，曹操無(wú)疑是幸運(yùn)的，年紀(jì)輕輕便獲得了在東漢政壇嶄露頭角的機(jī)會(huì)。《三國(guó)演義》第1回載：(曹操)“年二十，舉孝廉，為郎，除洛陽(yáng)北部尉。初到任，即設(shè)五色棒十余條于縣之四門(mén)，有犯禁者，不避豪貴，皆責(zé)之。中常侍蹇碩之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒責(zé)之。由是內(nèi)外莫敢犯者，威名頗震。”

年輕時(shí)的曹操胸懷大志，敢作作當(dāng)，其所作所為為腐朽的東漢政權(quán)注入了一股清新的政治空氣。在洛陽(yáng)北部尉(類(lèi)似于京城郊縣的一個(gè)公安局長(zhǎng))任上，他忠于職守，改革吏治，真正做到有令可行，有法可依，有法必依。難能可貴的是，他在面對(duì)當(dāng)權(quán)宦官蹇碩的叔叔時(shí)，能夠不避權(quán)貴，一視同仁，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，充分顯示出一個(gè)年輕政治家的膽識(shí)與魄力，從而為他后來(lái)邁入更大的政治舞臺(tái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

閃光指數(shù)：★★★★

二、勸何進(jìn)勿召外兵

大將軍何進(jìn)為誅殺宦官當(dāng)權(quán)，決意請(qǐng)西諒剌史董卓領(lǐng)兵進(jìn)京來(lái)“清君側(cè)”。這絕對(duì)是一條愚蠢的“餿主意”。作為何進(jìn)左右手的曹操敏感地意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，他勸諫何進(jìn)道：“宦官之禍，古今皆有;但世主不當(dāng)假之權(quán)寵，使至于此。若欲治罪，當(dāng)除元惡，但付一獄吏足矣，何必紛紛召外兵乎？欲盡誅之，事必宣露。吾料其必?cái)∫病！边@一建議，表明曹操對(duì)時(shí)局的清醒認(rèn)識(shí)與勇于勸諫的膽略。可惜的是，何進(jìn)不僅沒(méi)有聽(tīng)信忠言，反倒是怒斥曹操，說(shuō)他是心懷私意。其后的事態(tài)發(fā)展證明，董卓進(jìn)京，是東漢大亂的開(kāi)始，也直接導(dǎo)致何進(jìn)被宦官誅殺。何進(jìn)在九泉之下，當(dāng)痛悔于當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)取曹孟德的意見(jiàn)。

閃光指數(shù)：★★★☆

三、刺殺董卓，隨機(jī)應(yīng)變

董卓獨(dú)斷朝綱，禍亂百姓，眾大臣卻束手無(wú)策，此時(shí)曹操勇敢地站出來(lái)，決心刺殺董卓，為國(guó)除害。他借向董卓獻(xiàn)刀的名義接近董卓，伺機(jī)刺殺之。無(wú)奈人算不如天算，正當(dāng)曹操要刺董卓時(shí)，不料被董卓發(fā)現(xiàn)，大呼曰：“孟德何為？”時(shí)呂布已牽馬至閣外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相。”盡管此次刺殺功敗垂成，但卻足見(jiàn)曹操的勇氣與膽識(shí)，他超人的智慧以及隨機(jī)應(yīng)變的能力。刺殺雖然失敗了，但曹操卻由此獲得了反抗強(qiáng)權(quán)、匡扶正義的美名。

閃光指數(shù)：★★★★

四、矯詔起兵討董卓

首舉義旗，討伐逆賊董卓，無(wú)疑為曹操贏得了足夠的人氣與政治資本。當(dāng)董卓穢亂朝綱，把東漢政權(quán)搞得烏煙瘴氣，群臣惶惶不可終日時(shí)，曹操能夠旗幟鮮明地表明自己反董卓的立場(chǎng)，并矯詔各道，招集義兵，共同討伐董卓。《三國(guó)演義》第5回載，曹操“先發(fā)矯詔，馳報(bào)各道，然后招集義兵，豎起招兵白旗一面，上書(shū)‘忠義’二字。不數(shù)日間，應(yīng)募之士，如雨駢集”。在這一事件中，曹操面對(duì)強(qiáng)權(quán)，敢于反抗，敢為天下先，顯示出他卓越的膽識(shí)與勇氣。此外，曹操以“忠義”二字號(hào)召義兵，以朝廷的名義來(lái)討伐董卓，名正言順，表現(xiàn)出卓越的政治謀略與智慧。

閃光指數(shù)：★★★★

五、慧眼識(shí)關(guān)羽，溫酒斬華雄

十八路諸侯討伐董卓，奉袁紹為盟主。奈何袁紹乃鼠目寸光之人，難堪大任。《三國(guó)演義》第5回，董卓部將華雄在氾水關(guān)連敗盟軍，正當(dāng)盟軍手足無(wú)措之際，關(guān)羽挺身而出，愿斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下。當(dāng)袁紹聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽只不過(guò)是劉備手下的一個(gè)馬弓手時(shí)，面露不屑，袁術(shù)更是要將關(guān)羽“打出”。危機(jī)關(guān)頭，曹操制止了袁術(shù)的魯莽，認(rèn)為關(guān)羽“儀表不俗”，“既出大言，必有勇略”，果斷推薦關(guān)羽一試身手，并溫酒一杯，與關(guān)公對(duì)飲。事實(shí)證明，曹操能慧眼識(shí)關(guān)羽，并能做到重才，敬才，用才，最終，關(guān)羽在溫酒斬華雄一役中展露身手，睥睨群雄。

閃光指數(shù)：★★★★☆

六、首創(chuàng)義兵，遷都許昌

雖然董卓被呂布所殺，但京城卻再次遭到董卓部將李傕、郭氾等的蹂躪，洛陽(yáng)城一片荒涼破敗。當(dāng)曹操在山東聽(tīng)說(shuō)漢獻(xiàn)帝還京之后，聽(tīng)從荀彧的建議，進(jìn)軍洛陽(yáng)，迎奉天子。其后他又聽(tīng)從董昭的意見(jiàn)，將都城安置在自己的屬地許都，為他后來(lái)挾天子以令諸侯，提供了強(qiáng)大的輿論支持與政治保障。此次事件中，曹操至少撈到了三個(gè)政治資本：其一，他能因時(shí)而動(dòng)，搶占了迎奉漢獻(xiàn)帝的先進(jìn)，此為天時(shí);其二，他移駕許都，便于控制皇帝，此為地利;其三，他挾天子以令諸侯，師出有名，可謂人和。得此天時(shí)地利人和，為后來(lái)曹操統(tǒng)一北方的大業(yè)及曹魏政權(quán)的形成，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

閃光指數(shù)：★★★★★

七、割發(fā)代首

《三國(guó)演義》第17回，曹操行軍途中，使人遠(yuǎn)近遍諭村人父老及各處守境官吏曰：“吾奉天子明詔，出兵討逆，與民除害。方今麥?zhǔn)熘畷r(shí)，不得已而起兵，大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。軍法甚嚴(yán)，爾民勿得驚疑。”無(wú)奈曹操馬匹受驚，踩踏良田，按律當(dāng)斬。曹操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服眾？”即掣所佩之劍欲自刎。眾急救住。郭嘉曰：“古者<春秋>之義：法不加于尊。丞相總統(tǒng)大軍，豈可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既<春秋>有‘法不加于尊’之義，吾姑免死。”乃以劍割自己之發(fā)擲于地曰：“割發(fā)權(quán)代首。”此次事件，后人多認(rèn)為曹操有作秀之嫌，乃奸臣狡猾之處。不過(guò)，筆者認(rèn)為作為三軍統(tǒng)帥的曹操，此時(shí)根本沒(méi)有作秀的必要，更多倒是體現(xiàn)出曹操的愛(ài)民之心、治軍嚴(yán)明與以身作則的優(yōu)秀品質(zhì)。清人毛宗崗曾評(píng)價(jià)此事曰：“愛(ài)兵而不愛(ài)民，不可以為將。愛(ài)將而不愛(ài)民，不可以為君。最善將兵者，必能治兵，兼能治他人之兵，于禁是也。善將將者，必能治將，兼能治他人之將，劉備是也。曹操擊繡之兵，以手扶麥而過(guò)，則知操之能為將矣。袁術(shù)攻徐之將，于路劫掠而來(lái)，則知術(shù)之不能為君矣。民為邦本，故此回之中三致意云。”此言不虛。

閃光指數(shù)：★★★

八、官渡之戰(zhàn)大敗袁紹

曹操與袁紹在官渡展開(kāi)決戰(zhàn)，袁紹兵強(qiáng)馬壯，糧草充足，均數(shù)倍于曹操。值此生死存亡關(guān)頭，曹操果斷出擊，火燒烏巢，斷袁紹后路，最終大敗袁紹，奠定統(tǒng)一北方的基業(yè)。官渡之戰(zhàn)中，曹操至少表現(xiàn)出以下閃光點(diǎn)：其一，識(shí)才重才敬才用才，如當(dāng)聽(tīng)說(shuō)許攸來(lái)投時(shí)，他甚至跣足相迎;其二，他果斷出擊，用兵如神，火燒烏巢，斷敵后路，導(dǎo)致袁紹集團(tuán)軍心大亂，最后一敗涂地;其三，他以仁術(shù)御人，深得人心。當(dāng)他截獲手下許多人與袁紹所通之信時(shí)，他沒(méi)有就此打擊報(bào)復(fù)，而是將其全部燒毀，足見(jiàn)其馭人之術(shù)。

閃光指數(shù)：★★★★★

九、青梅煮酒論英雄

青梅煮酒向?yàn)槿藗兘蚪驑?lè)道的話題。兩個(gè)當(dāng)世英雄，以青梅下酒，縱論天下英雄。曹操的閃光點(diǎn)主要表現(xiàn)為：其一，他對(duì)英雄的內(nèi)涵有著深刻的理解。如他將龍比喻為英雄的論述非常精彩并蘊(yùn)含哲理。曹操說(shuō)：“龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。”此種語(yǔ)言，非大氣魄大視野之人無(wú)從道出。其二，他對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)云人物的評(píng)價(jià)非常到位。如他認(rèn)為淮南霸主袁術(shù)只不過(guò)是“冢中枯骨”，袁紹更是“色厲膽薄，好謀無(wú)斷”，其后的歷史證明，曹操所言句句切中肯綮，看人如此之準(zhǔn)，足見(jiàn)曹操獨(dú)到的眼光。其三，英雄的豪氣與惺惺相惜。兩位英雄煮酒論世，曹操豪氣干云，瀟灑風(fēng)流。相形之下劉備便顯得過(guò)于謹(jǐn)小慎微，底氣不足。雖然同為英雄，但曹操的英雄氣質(zhì)是劉備無(wú)法比擬的。

閃光指數(shù)：★★★★☆

十、厚待關(guān)羽

《三國(guó)演義》第25回，劉備兄弟失散，關(guān)羽被曹操重重圍困。曹操愛(ài)才心切，多次試圖勸降關(guān)羽。面對(duì)關(guān)羽提出的苛刻條件，曹操依然滿(mǎn)口應(yīng)承，并厚待關(guān)羽，視若知己，足見(jiàn)其愛(ài)才之心無(wú)人能及。他以誠(chéng)信動(dòng)人，為關(guān)羽義氣折服，生活上處處優(yōu)待關(guān)羽。即便關(guān)羽去意已決，他明知放關(guān)羽走乃養(yǎng)虎為患，但依然放關(guān)羽一馬，其對(duì)人才之誠(chéng)意足可為天下鑒。

▲閃光指數(shù)：★★★★★