陳壽的《三國志》是中國史學界的鴻篇巨制，與《史記》、《漢書》、《后漢書》并列為“二十四史”之“前四史”，是現存的記載三國時期歷史的最原始資料。由于陳壽親身經歷了蜀漢和西晉的更迭，是三國時期的“過來人”，所以他撰寫的《三國志》中事件翔實，內容精準，為歷代學者稱道。陳壽去世一百三十多年后，南朝史學家裴松之奉宋文帝之命為《三國志》作注，裴松之的注解內容豐富，旁征博引，增補了大量三國史實，受到后人熱捧，以至于形成了“讀《三國志》，必讀裴注”的現象。

在裴松之作注的《三國志》中，多數筆墨集中在男人身上，他們或深謀遠慮，或智勇超群，或大忠大奸，然而，書中也記錄了一些有奇特經歷和故事的女子，她們的事跡也讓人們津津樂道。

女子奇壽

《三國志;魏書;明帝紀》中記載了一位超級大壽星，她是鮮卑族人，雖然身為人奴，地位卑微，但卻在三百五十歲高齡時能吃能喝，言談自如。用書中的原話來說：“并州刺史畢軌送漢故渡遼將軍范明友鮮卑奴，年三百五十歲，言語飲食如常人。”如此長壽之人，有學者稱是我國目前文獻資料中發現的最為長壽者，這著實讓世人驚訝。

女子奇智

《三國志;魏書;后妃傳》中記載了一位充滿智慧的女子，她就是武宣卞皇后，即曹操之妻，曹丕之母。在曹丕被確定為太子后，周圍的人立刻來向她祝賀：“曹丕當上太子了，這可是讓天下人歡欣鼓舞的大喜事，您是不是應該將府上的寶物拿出來給我們表示表示？”卞皇后說：“曹操是因為曹丕年長，所以才讓他繼承王位，我作為母親，只是慶幸自己對孩子沒有‘教導之過，還怎么敢賞賜寶物給你們呢？”這真是個非常巧妙的拒絕！曹操聞之此事，對卞皇后大為贊賞：“怒不變容，喜不失節，故是最為難。”還有一次，曹操得到了幾件名貴的裝飾品，就讓卞皇后從中挑選一件，卞皇后立即挑選了一件不大不小的，曹操問她原因，她說：“取其上者為貪，取其下者為偽，故取其中者。”卞皇后的過人才智，于此可見一斑。

女子奇丑

《三國志;蜀書;諸葛亮傳》中記載了一位出了名的丑女，她姓黃，相貌奇丑，但出身名門，有才華，又嫁給了一位曠世高人，她的夫君不是別人，正是中國歷史上杰出的政治家、軍事家諸葛亮。諸葛亮的這個丑妻，在相當長的一段時間內讓他很沒面子，成了當時人們茶余飯后的談資，書中有詳細的描述：“黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”由此可知，諸葛亮“黃頭黑色”的丑妻是由老丈人親自送上門的，看來黃承彥真是慧眼識珠啊，“名士”之名不虛傳，家有丑女也能輕輕松松嫁出！

女子奇美

中國古代四大美女之一的貂蟬據說生活在三國時期，然而《三國志》等諸多正史均沒有對她的記載。《三國志》中最能讓世人公認的美女，當屬二橋（有的書籍寫為“二喬”）。《三國志;吳書;周瑜傳》中有記載：“策欲取荊州，以瑜為中護軍，領江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”同時，書中還寫到孫策見到二橋后，曾自信地周瑜說：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”需要指出的是，此處的“流離”不是流浪、流離失所之意，而是神采煥發的樣子，《辭海》中即有這樣一種解釋。兩個國色佳人嫁給兩個年輕英俊的名將，可謂絕配。歷史上也因此多了一段長盛不衰的佳話。

女子奇強

此“強”是頑強、生命力超強之意。《三國志;魏書;明帝紀》中記載了一件讓人瞠目結舌的事件，當時在太原，有人進行墳冢清理，打開一個棺材時，竟然在其中發現了一個活著的老婦人。眾人非常吃驚，不知道她是誰，也不知道她是怎么在里面生活了三十年的，只是大家都知道這個墳上的樹已經有三十年了。這絕對是個奇聞。

女子奇賢淑

《三國志》中的賢淑之女，當屬曹丕之妻文昭甄皇后。《三國志;魏書;后妃傳》中有對甄氏較為詳細的記錄，她的祖輩當過漢朝的太保，父親當過上蔡令，她小的時候接觸過良好的教育，讀書明禮，還曾向家人提建議，把家中存放的谷物救濟給遭受饑饉之苦的親族鄰里，這個意見得到了全家的擁護。在甄氏十四歲時，他的一個哥哥去世了，嫂子成為母親嚴厲管制的對象，她向母親表達了自己的看法：“兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。”母親聽了她的話很后悔，對嫂子的態度大為改變，就讓她和嫂子一起吃住，和睦共處。當甄氏長大之后，嫁給了袁紹之子袁熙，后來袁紹集團為曹操所敗，曹丕乘機納娶了賢能美貌的甄氏，這喜事還是由曹操親自操辦的。甄氏被立為皇后之后，很支持丈夫的工作，并且能為家族的人丁興旺著想，她曾建議曹丕“廣求淑媛，以豐繼嗣”，于此可見，這個女子的胸懷是何等的寬廣！

女子奇兇殘

《三國志;魏書;袁紹傳》中記載了一個兇殘之女，她就是袁紹之妻劉氏。書中對她的描述為：“劉氏性酷妒，紹死，僵尸未殯，寵妾五人，劉盡殺之。以為死者有知，當復見紹于地下，乃髡頭墨面以毀其形。”這個劉氏正好與上文中的曹丕之妻甄氏形成了鮮明的對比。劉氏之所以敢在袁紹尸骨未寒之時，就將其五位寵妾斬盡殺絕，且附加了“髡頭墨面”的變態做法，使她們在九泉之下不能與袁紹相認，這或許是劉氏身心壓抑許久之后突然爆發的結果。在那樣一個男權時代里，妻妾爭寵、明爭暗斗是不可避免的，這肯定會讓任何一個女子身心俱疲，但劉氏受到冷落后的兇殘、暴力程度，的確非一般女人所能達到。

《三國志》中的這些奇女子，都以獨特的經歷和故事融入了歷史，讓后人記住了她們。她們的是非功過、真偽善惡既刊載于青史，更流傳于民間，并且會一直被人們興致勃勃地談論下去。