揭秘:秦始皇是羋月的后裔還是呂不韋的私生子
從春秋戰(zhàn)國(guó)到清朝末年,君王的婚姻大事一般都不決定于君王個(gè)人的意愿。這其中起決定作用的則是皇室家族的利益。君王的婚姻實(shí)際是一種政治行為。君王與后妃之間極少是由愛(ài)情而結(jié)合的。后妃不過(guò)是皇室家族為了鞏固其統(tǒng)治地位,進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的一個(gè)籌碼,一種工具。后妃們有的意識(shí)到這一點(diǎn),有的意識(shí)不到這一點(diǎn),但不管她們意識(shí)到還是意識(shí)不到,她們總是被政治上的鐵腕人物所操縱、所利用,她們與帝王的結(jié)合總有某種政治背景。這當(dāng)中,是不管她們對(duì)帝王或帝王對(duì)她們究竟是喜愛(ài)還是厭惡與否的。后妃在封建社會(huì)里只不過(guò)是某些人達(dá)到某一政治目的的犧牲品。
人稱中國(guó)第一美人的西施,身為吳王夫差之愛(ài)妃,實(shí)則肩負(fù)了越王勾踐所賦予的顛覆吳國(guó)的秘密使命。西施自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到了自己的政治重任,她在夫差面前的一顰一笑,種種嬌態(tài)媚姿,都令夫差神魂顛倒,不問(wèn)政事。顯然這不是她愛(ài)夫差,恰恰是在一步步施行著勾踐的政治計(jì)謀。她實(shí)際上扮演了一個(gè)女間諜的角色。勾踐正是通過(guò)送西施為夫差的后妃,巧使美人計(jì),使夫差沉迷女色,荒廢政事,貶斥忠良,從而削弱吳國(guó)的力量,最終要達(dá)到消滅吳國(guó)的目的。
一些父母為了自己家族的利益和仕途財(cái)路,也往往不計(jì)女兒的幸福與痛苦,心甘情愿地把女兒自動(dòng)送到皇宮里去。他們希冀女兒有一天能當(dāng)上后妃,全家也能因此榮光貴顯。女兒也就成了他們攀登皇親國(guó)戚之途的工具。還有一些政客亦利用帝王在民間選美擴(kuò)充內(nèi)宮的制度,時(shí)常收買一些良家女子加以訓(xùn)練,伺機(jī)送進(jìn)宮廷。他們之中便有不少人靠著獻(xiàn)美女而飛黃騰達(dá)。
漢武帝之母,景帝之王皇后,當(dāng)初就是由王皇后的母親主動(dòng)將其獻(xiàn)進(jìn)宮中的。漢景帝為太子時(shí)甚喜愛(ài)之,果然景帝登位后這位王夫人便成了皇后,其母也被封為平原君。后漢明帝的馬皇后,最初也是由其家進(jìn)獻(xiàn)內(nèi)廷去服侍太子的。馬本為伏波將軍馬援之幼女,由于父親的亡故,其家業(yè)凋零,而權(quán)貴又借機(jī)不時(shí)侵侮其家,因此其兄馬嚴(yán)就慫恿其母上書(shū)皇帝,將年僅13歲的女兒送入宮中。至于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的政客呂不韋送美女給秦國(guó)公子使自己成為權(quán)臣的故事,更是大家所熟悉的。
言歸正傳。秦始皇究竟是秦莊襄王子楚的兒子,還是丞相呂不韋的兒子,長(zhǎng)期以來(lái)是個(gè)未解的謎。由于秦莊襄王的祖父秦昭王就是羋八子的兒子嬴稷,這也關(guān)系到秦始皇是否是羋八子的后裔。司馬遷在《史記 呂不韋列傳》里記載很詳細(xì),大意是這樣的:
呂不韋本是陽(yáng)翟的一個(gè)大富商,搞販賣發(fā)了財(cái)。他看準(zhǔn)了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),要在政治上做番更大的投機(jī)買賣,就選中了秦昭王的孫子子楚作目標(biāo)。子楚當(dāng)時(shí)被充作人質(zhì),抵押在趙國(guó),很不得志。呂不韋以為此人是一可居之奇貨,遂出資千金,為其設(shè)計(jì),爭(zhēng)得了秦孝文王的太子之位,使其成為未來(lái)王位的合法繼承人。
事情是這樣的,呂不韋當(dāng)時(shí)對(duì)子楚說(shuō):“公子,我可以光大你的門(mén)庭?!碑?dāng)時(shí)秦趙兩國(guó)交兵不斷,作為人質(zhì)的子楚處境艱難,便不以為然地說(shuō):“你有本事還是去光大你的門(mén)庭,我的門(mén)庭不須光大?!眳尾豁f并不計(jì)較,進(jìn)一步說(shuō):“公子不知,我的門(mén)庭只有等你的門(mén)庭光大之后,由你來(lái)光大。”子楚立即明白了呂不韋話中之意,便邀呂不韋到住處長(zhǎng)談。呂不韋分析道:“你祖父秦昭王已老,你的父親安國(guó)君不久就可以當(dāng)秦王,但安國(guó)君有二十多個(gè)兒子,你既非長(zhǎng)子,又不在秦國(guó),可謂天時(shí)地利失盡,將來(lái)當(dāng)太子的希望非常渺?!,F(xiàn)在我有一計(jì),只要你依計(jì)而行,保你將來(lái)登上寶座?!弊映挥赦袢恍膭?dòng),急問(wèn)下文,呂不韋挑明了說(shuō):“你父親有一位寵妃叫華陽(yáng)夫人,她沒(méi)有生育,你只要討得她的歡喜,不愁大事不成。現(xiàn)在,我出錢,供你在趙國(guó)上層社會(huì)廣泛結(jié)交,提高自己的名望,擴(kuò)大影響。而我則到秦國(guó),以你的名義送厚禮給華陽(yáng)夫人,求她收你做義子,然后由她出面請(qǐng)你父親立你為太子,還怕你登不上秦王寶座?”
子楚大喜,二人立刻分頭行動(dòng),果然事半功倍。秦昭王死后,安國(guó)君即位,子楚被立為太子。安國(guó)君在位一年便死了,子楚順理成章地接位當(dāng)了國(guó)君,史稱秦莊襄王,也就是秦始皇的父親。秦莊襄王清楚自己之所以有今天,全仗呂不韋出謀劃策,于是知恩圖報(bào),上臺(tái)伊始便拜呂不韋為丞相,封為文信侯,食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。
呂不韋原有一個(gè)寵姬,是趙之邯鄲人,名為趙姬。此女能歌善舞,容貌秀麗。有一次,趙姬歌舞助興,子楚立即被吸引住了,遂向呂不韋討要。呂不韋起初大怒,但轉(zhuǎn)念一想,萬(wàn)貫家財(cái),已經(jīng)舍出,何惜一女人乎?便忍痛割愛(ài),獻(xiàn)與秦莊襄王。不久,此姬生下一子,取名為政,即是后來(lái)的秦始皇。姬也因此得為夫人,后來(lái)成了太后。呂不韋借此謀得相國(guó)之位,被秦始皇稱為仲父。實(shí)則呂不韋為秦始皇之真父。當(dāng)呂不韋將美姬獻(xiàn)給秦莊襄王之前,呂不韋早已占有了那美姬,并使她懷有身孕。所以秦莊襄王死后,已身為太后的美姬仍不斷與呂不韋私通。
根據(jù)《史記》這段記載,秦始皇為呂不韋的后裔無(wú)疑。所以長(zhǎng)期以來(lái),民間傳說(shuō)秦始皇為私生子,根源于此。
可是成書(shū)早于《史記》的《戰(zhàn)國(guó)策》卻沒(méi)有呂不韋獻(xiàn)趙姬的這段記載。是否《戰(zhàn)國(guó)策》的作者有意回避這一事實(shí)呢?
有的史學(xué)家認(rèn)為《戰(zhàn)國(guó)策》喜采個(gè)人隱私,既然不載這件事,顯然是當(dāng)時(shí)沒(méi)有這種傳聞。更有史學(xué)家推論,《史記》所載趙姬婚前受孕,婚后到臨產(chǎn)應(yīng)不足十個(gè)月,但又寫(xiě)明是足月臨產(chǎn),因此婚前有孕根據(jù)不足,而贏政為呂不韋之子也就不可信。還有歷史學(xué)家認(rèn)為,從歷史材料看,秦始皇從未把呂不韋視作自己的親人,而是把他視作隱患。
嬴政為王時(shí)才13歲,由于年幼,國(guó)家大權(quán)掌握在呂不韋與太后手中,太后又與嫪?dú)惫唇Y(jié)在一起,形成一派勢(shì)力。秦王政不但不能限制,反而不得不給他們加官進(jìn)爵。直到始皇九年,嬴政21歲,按禮儀正式授冠、佩劍,這時(shí)他在政治上已經(jīng)成熟,具備了整治呂、嫪兩黨的條件,就借人告發(fā)嫪?dú)敝畽C(jī),一舉粉碎了呂、嫪兩派。
事情是這樣的,呂不韋在始皇年少之時(shí),與其母保持兩性關(guān)系多年,及始皇長(zhǎng)大,始皇母還與呂不韋私通,呂不韋怕事情發(fā)覺(jué)禍及自身,就暗地訪得一個(gè)床上功夫極強(qiáng)的男子?jì)獨(dú)睘殚T(mén)客,并故意讓嫪?dú)痹诖笸V眾之下以陽(yáng)具撥弄桐木車輪,使秦始皇母知道這件事。果然秦始皇母聽(tīng)到后極感興趣,同意以嫪?dú)贝鷧尾豁f。呂不韋就詐稱嫪?dú)狈缸铮幤湟詫m刑,但私下卻與秦始皇母共同賄賂行刑者,瞞過(guò)眾人耳目,嫪?dú)彼烀盎鹿僦眠M(jìn)內(nèi)宮。
秦始皇母與嫪?dú)毙写采鲜拢瑯O為贊賞嫪?dú)敝αΑ:髞?lái)秦始皇母竟懷了孕,為防人知,乃遷居于雍城。嫪?dú)泵咳障嚯S,得賞賜甚豐,封為長(zhǎng)信侯,于是廣置家產(chǎn),養(yǎng)童仆數(shù)千人。嫪?dú)币朗蓟誓钢畡?shì),驕橫至極。一次與人賭酒,喝醉,乃自己說(shuō)出與始皇母的關(guān)系,被人告發(fā)。秦始皇大怒,逮捕嫪?dú)保瑲⑵淙寮捌渑c己母所生之子,嫪?dú)眲t被處以極刑——車裂。
呂不韋也受到牽連,但秦始皇對(duì)呂不韋的處理則比較有策略,因?yàn)閰尾豁f的資望很高,就寫(xiě)信責(zé)問(wèn)呂不韋:“君何功于秦?秦封君河南,食十萬(wàn)戶。君何親于秦?號(hào)稱仲父?!睆倪@兩句話就可以看出呂、嬴之間是嚴(yán)峻的君臣關(guān)系,無(wú)任何父子之情。秦始皇命呂不韋與其家屬徙蜀,終而迫使其服毒自殺,就是這種關(guān)系的明證。
關(guān)于秦始皇的出生就有兩種截然相反的說(shuō)法,目前還未取得足夠的材料來(lái)否定其中某一說(shuō)法,所以,秦始皇的“生”仍然是個(gè)謎。
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