在我們的印象中，戰(zhàn)爭似乎都是殘酷的。古時候打仗，動不動就斬殺多少萬人，比如秦趙長平之戰(zhàn)斬殺四十萬人，楚漢爭霸時候的項羽坑殺秦三十萬降軍，所以，戰(zhàn)爭一定要殺人，并且還不少，一定是打得你死我活，一定是一方干掉另一方。即使到了近現(xiàn)代的一、二次世界大戰(zhàn)也是殘忍、殘酷的，尤其是第二次世界大戰(zhàn)，先后有61個國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭。據(jù)不完全統(tǒng)計，戰(zhàn)爭中軍民共傷亡9000余萬人，并且更加殘暴血腥，比如臭名昭彰的集中營、渣滓洞、細菌武器等等，慘絕人寰，毫無人道可言，只有殺人與消滅。

這就是我們所知道的戰(zhàn)爭，殺人、兼并、消滅。但是在我國古代春秋的時候，戰(zhàn)爭完全不是這個樣子，春秋時候的戰(zhàn)爭我稱之為“有意思”，那么，怎么有意思？

春秋時期的戰(zhàn)爭是非常講究規(guī)則和禮儀的，就相當于現(xiàn)在的打籃球賽、踢足球賽一樣，目的是比高下，不是殺人，也不是兼并滅國。流程一般是這樣的。

首先，要師出有名。就是你要去攻打別國，要有理由，你為什么要去打別人，比如現(xiàn)代的美伊戰(zhàn)爭，美國打伊拉克是因為薩達姆獨裁專制，伊拉克人民水深火熱，并且有大規(guī)模的殺傷性武器，威脅人類安全。這就是師出有名。

其次，要光明正大。春秋時候戰(zhàn)爭是不容許趁敵國國君去世舉辦喪禮的時候，也不準趁敵國鬧饑荒的時候，換句話來說就是不能趁機搞偷襲，不能用下三濫的手段，要光明正大，要用正當手段。

第三，不斬來使。這條規(guī)則，都知道。春秋打仗的時候，交戰(zhàn)雙方都要先派出使者交涉，陳述交戰(zhàn)的理由。

第四，戰(zhàn)爭有時限。跟現(xiàn)代的踢足球比賽一樣，有時限，并且中途還休息，春秋戰(zhàn)爭也是，原則上只打一天，分出勝負即可。

第五，戰(zhàn)爭的地點有講究。春秋打仗一般只能在邊疆，國境線附近，雙方的軍隊拉到各自的國境線，所以打仗的戰(zhàn)場也叫疆場。

第六，戰(zhàn)爭講究規(guī)則。比如打仗的時候如果看到對方的國君，不能攻擊，并且還要行禮。

比如還有條規(guī)則叫“不鼓不成列”。要等雙方排兵列陣好了后，才能開打，也就是說別人沒準備好，就不能開打。左丘明的《左傳》記載這樣一個故事，公元前638年，宋楚爭奪中原霸權(quán)，雙方戰(zhàn)于泓（今河南柘城縣）。當時宋國的軍隊已經(jīng)列陣完畢，嚴陣以待，只等進攻了，楚國的軍隊還沒有完全渡過泓水。宋襄公的手下子魚請戰(zhàn)，宋襄公說，“不行”，等楚國的軍隊完全渡過泓水還未列陣好的時候，子魚又請戰(zhàn)，宋襄公還是說，“不行”，最后楚國的軍隊列陣完畢，雙方開戰(zhàn)，宋軍大敗而歸。

后來國人都怪宋襄公，宋襄公說：“君子不重傷，不禽（擒）二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”翻譯過來就是君子作戰(zhàn)，不打受過傷的人，不俘頭發(fā)斑白的人，不憑借險隘的地形，我即使成了亡國之君，也不愿意攻打還沒有列陣好的敵人。這就是不鼓不成列。

宋襄公的話中還說出了“不重傷”的規(guī)則。不重傷就是對方受傷了就不能再進行攻擊，不管對方傷到哪里，只要是受傷了，就不能再打。這點就有意思了，即便是現(xiàn)在打拳擊，也要把對方打到爬下，直到爬不起來為止。

不過，即便是潰敗了的宋國軍隊也不要緊，因為還有“五十步笑百步”的規(guī)則。就是輸?shù)囊环綌⊥鎏优軙r候，勝利的一方是不可以追趕的，即便要追也可以，但是以五十步為限，超出五十步就不能再追了，這就是五十步笑百步，意思是你跑五十步就可以了，跑一百步干什么，所以叫五十步笑百步。這真是令人費解啊，不過下面一條規(guī)則更有意思。

就是輸?shù)囊环皆谔优苤校瑒倮囊环竭€要幫助輸?shù)囊环教优堋１热鐣x楚邲之戰(zhàn)的時候，晉軍潰不成軍，戰(zhàn)敗逃跑，晉軍的一輛戰(zhàn)車在敗逃過程中陷進泥坑里，跑不動了，這真是急人啊。等追擊的楚軍趕到后，先是幫助晉軍把車修好，然后繼續(xù)追趕，沒想到，晉軍跑了幾步戰(zhàn)車又壞了，楚軍于是再次幫助修理戰(zhàn)車，然后再追，終于讓晉軍跑掉，這真是有意思。更有意思的，逃跑中的晉國軍隊還回頭說，“到底是楚國的軍隊，連逃跑都這么專業(yè)”，這真是太有意思了，有種“友誼第一、戰(zhàn)爭第二”的感覺。

那么，春秋時候的戰(zhàn)爭為什么是這樣的？

因為春秋的戰(zhàn)爭主要是討伐性質(zhì)和維護“國際”秩序，目的也正如前文所說是比高下，就是比個輸贏即可，就好比現(xiàn)在的兩個人扳手腕，就這么簡單。

周王朝實施的是邦國分封制，這些分封的諸侯實際上相當于一個國家，他們擁有完全的自主權(quán)，周天子只是名義上的“國際”領(lǐng)袖。原本的“國際”秩序是周天子來維持的，可惜平王東遷，周天子地位一落千丈，沒辦法維持，所以強大的諸侯國出來維護“國際秩序”，比如春秋五霸。當然這些霸主們還是要在周天子“授權(quán)下”行使這些權(quán)力，因為名義上周天子還是天下共主，諸侯國都是“天下共主”下的“臣民”，周天子相當于“父親”，諸侯國之間相當于“兄弟”。既然是同一個“家庭”，都是“兄弟”，所以打仗豈有“你死我活”，“骨肉相殘”的道理。

并且參戰(zhàn)人員都是貴族。春秋時候是有階層和等級的，分為貴族、平民和奴隸，貴族又分為四個等級：天子、諸侯、大夫和士。戰(zhàn)爭原則上國君是總指揮官，大夫是將軍，士是戰(zhàn)士。平民和奴隸做什么？他們主要負責(zé)后勤，戰(zhàn)士要出戰(zhàn)打仗，什么裝備、糧草啊要帶吧，于是這些工作就落到了平民和奴隸頭上，戰(zhàn)士主要負責(zé)是戰(zhàn)斗。正是因為參戰(zhàn)都是貴族，所以戰(zhàn)爭肯定要講貴族氣質(zhì)、禮儀，君子風(fēng)度，紳士風(fēng)范，彬彬有禮，遵守游戲規(guī)則。

這就是春秋的戰(zhàn)爭，就是這么有意思。