武則天在洛陽留下了哪些“痕跡”

武則天是我國歷史上唯一的女皇帝，她在獨掌政權的21年中，以洛陽作為京城，革除時弊，發展生產，完善科舉制度，破除門閥觀念，不拘一格任用賢才等，確保了社會安定和經濟發展。至今，我市留有許多與武則天有關的遺跡、遺物和傳說。

（朕當年女性稱帝，在那個年代，那是何等的魄力！！！）

國內外專家學者曾圍繞武周時期的政治、經濟、軍事、文化、人物、民族關系及中外文化交流等進行了深入探討和研究，其中不少內容涉及武則天與洛陽的關系。

（朕當年立無字碑讓后人評說，千年后你們還對朕深入研究，朕很欣慰！可愛的子民們！！）

武則天在洛陽做過六件大事：

一、舉行登基盛典。公元690年，女皇登基前，有“六萬余人”上表請女皇登基，改國號為周，世人稱之為“武周政權”。

二、抑制、清除酷吏政治。武則天對酷吏的態度分重用、抑制、清除三個階段。她登基后主要是抑制和清除，結束酷吏政治，平反冤假錯案。

三、提拔狄仁杰為宰相。這是女皇任賢納諫的典型事例。

四、命群臣學習《臣軌》。該書以儒家學說、臣事君以忠為核心，博采諸家之長，成為大周王朝的政治思想綱領。

五、登嵩山封禪，展現武周盛世偉業。

六、復立李顯為太子。這是女皇15年的一個重大轉折，顯示女皇身后歸唐的抉擇。

（朕喜歡洛陽，長駐洛陽，做這些事也是應該的嘛！！！）

武則天對洛陽城市建設作出了重要貢獻

修明堂，立天樞，建天津橋……武則天在洛稱帝期間，進行了大規模的城市建設。陜西師范大學西北歷史環境與經濟社會發展研究中心學者張萍認為，隋唐時期洛陽作為東都所在，其城市發展在整個洛陽城市發展史上是一個重要的歷史時期。武則天將洛陽作為國家的政治中心，改東都為神都，設官分署，對洛陽的城市發展起到了極大的推動作用。具體表現在：大規模進行地方移民，使洛陽及城郊人口迅速增加；在都城建設上，修筑了大規模的都城禮制建筑如明堂等；加強東市、西市、南市建設，促進了洛陽城市經濟的發展。中宗后，隨著國家政權中心復歸長安，洛陽城市地位下降，城市發展也步入衰落期。對比前后，可以明顯看出武則天對洛陽城市建設發展作出了重要貢獻。

（洛陽人民現在已經把朕的天堂、明堂在原址復原了，愛卿們想我了便多去看一看！）

武則天與唐玄奘

唐玄奘和武則天之間，既有人情味的人際關系，又有宗教與政治的相輔相成。貞觀十九年（公元645年），48歲的唐太宗在洛陽宮接見剛剛由印度回國的46歲的玄奘法師，21歲的武則天目睹了這兩位歷史偉人的隆重會見。公元656年，武則天分娩第三子李顯前夕，玄奘為之誦經、祈禱。嬰兒出生后，被玄奘收為徒弟，剃發，命名為佛光王，佛光王即后來的唐中宗。武則天信仰佛教、利用佛教，當皇帝后下令撰寫《三教珠英》，致力于三教融合，促進了佛教的中國化。

武則天與洛陽牡丹

唐代牡丹受到不同階層人士的喜歡，許多文人墨客以牡丹為題材創作詩賦。關于牡丹的來歷，人們歷來認為是武則天從其家鄉引種至長安的，形成了以長安為中心的栽培基地。關于洛陽牡丹的來歷，史書中并無正式的記載，只見于古人的小說描寫。“武則天怒貶牡丹于洛陽”一說，已被證實是不足信的。依據當時洛陽的重要性以及武則天長期居住在洛陽的事實，武則天時期牡丹應該已經被移植到洛陽，至少當時洛陽宮廷里的牡丹是比較繁盛的，只是后來由于一些政治原因及安史之亂的影響，洛陽牡丹在唐代沒有興盛起來，到了宋代才形成了“洛陽牡丹甲天下”的局面。武則天對洛陽牡丹的引進、發展作出了重要貢獻，對洛陽牡丹文化的發展起到了重要的推動作用。

（明朝游上苑 ， 火速報春知 。 花須連夜放， 莫待曉風吹。）

武則天與盧舍那像龕

據傳，精美絕倫的龍門石窟盧舍那大佛是仿照武則天的容貌雕鑿的，武則天為盧舍那大像龕的雕鑿“資助”了2萬貫脂粉錢。韓國釜山大學學者梁銀景和龍門石窟研究院學者楊超杰提出，盧舍那大像龕系唐高宗即位之初為亡父唐太宗祈福而造。由于工程浩大，加之唐初社會經濟處于恢復發展時期，工程進展較慢。武則天捐助的2萬貫脂粉錢，折合銀兩僅2000兩，對于大像龕工程來說，只是九牛一毛。因此，武則天捐助脂粉錢的目的是在不動用國庫銀兩的前提下，號召王公大臣踴躍捐助以加快工程進度，是示范行為。從時間上來看，從唐高宗即位的公元650年開始，經過漫長的23年，大像龕工程仍未完工。公元672年，武則天捐助脂粉錢后，工程速度明顯加快，3年后即宣告完工。

朕當年真的是大手筆打造，斥資“2萬貫脂粉錢”，還好朕的子民們對寡人也不錯，把朕的明堂與天堂重新修建在世人眼前，以至于愛卿們在1300年后還對朕念念不忘的呢！