NO1：郭靖《射雕英雄傳》

郭靖是武俠大家金庸先生所著的小說《射雕英雄傳》的男主角，生性單純，他重情重義、勤奮、愛國、具備中國人最認(rèn)可的俠義精神。他不僅是儒俠中的俠之大者，而且也是一切俠中的俠之大者。這倒不完全是因為他徹底的實現(xiàn)了“為國為民”這一儒俠的目標(biāo)，而且也因為他的巨大人格力量。

金庸在《射雕英雄傳》中描寫的很多宏大場面，有相當(dāng)部分符合史實。但小說中關(guān)于郭靖和黃蓉的內(nèi)容，則大部分出于虛構(gòu)。據(jù)考察，歷史上的確有郭靖這個人。據(jù)《宋史 忠義傳四--郭靖》記載：郭靖是四川嘉陵江地區(qū)一個地方土豪的護(hù)衛(wèi)隊首領(lǐng)。1207年，當(dāng)?shù)厮纬賳T吳曦投降了金國，郭靖和當(dāng)?shù)匕傩諈s不愿降金，于是舍棄田地房屋，帶著老人和孩子，順著嘉陵江遷徙。吳曦派出軍隊阻攔，想把這些百姓趕回家。郭靖對此悲憤異常，他對弟弟郭端說：“我們家世代都是大宋的子民。自從金人入侵我邊界，我兄弟二人不能以死報國，反而避難入關(guān)。現(xiàn)在又被吳曦驅(qū)趕回去，我不想舍棄漢人的衣冠。我寧愿死在這里，做趙氏王朝的鬼。”于是投江自殺。 郭靖大義凜然的形象與小說中的人物形象倒是如出一轍，只是這個俠義人物死得太早，在他死后十幾年，成吉思汗才率軍西征。因此，真的郭靖并不像金庸筆下的郭靖那樣風(fēng)光八面，在蒙古大軍西征中立下的汗馬功勞更是子虛烏有。至于黃蓉則完全是虛構(gòu)的，是金庸為了演繹一段浪漫的愛情故事而塑造的一個鮮活人物。

NO2：張無忌《倚天屠龍記》

張無忌金庸武俠小說《倚天屠龍記》男主角，武當(dāng)張三豐的弟子張翠山與白眉殷王的女兒殷素素之子。出生于冰火島，父親張翠山，母親殷素素，義父謝遜，十歲之前跟父母及義父在冰火島生活，后來隨父母回到中原，不幸中了玄冥二老的玄冥神掌，連張三豐也束手無策，明教神醫(yī)胡青牛也無法治愈。在小昭的幫助之下練成乾坤大挪，并幫明教解決六大門派圍攻光明頂之危，情急權(quán)變之下，眾人擁護(hù)他當(dāng)上明教教主。最后因朱元璋等人謀反，張無忌看破權(quán)勢離開明教，跟趙敏過著神仙般的生活。

很多人都知道，在《倚天屠龍記》中：明朝政權(quán)是朱元璋借助明教力量打下的，朱元璋登基后打壓明教導(dǎo)致明教消亡;很多人也知道《倚天屠龍記》中的張無忌這個人物是虛構(gòu)的，至此推理認(rèn)為張無忌的明教之說也是虛無的。然，在現(xiàn)如今文史界中較為普遍的認(rèn)為，歷史上有明教出現(xiàn)過，在朱元璋稱帝后不久，因害怕秘密宗教組織對其統(tǒng)治構(gòu)成危害，于是便下詔毀教，明教也受到牽連，導(dǎo)致衰落以致滅絕。從近年學(xué)者的研究結(jié)果來看，朱元璋與白蓮教等秘密教派有著密切關(guān)系。與朱元璋一道反元起義的各教派，很多吸收了明教的某些教義禮儀，其中也有自命為明教者。

明教有根據(jù)地被史學(xué)家承認(rèn)了，那歷史上是否真有出現(xiàn)過張無忌呢？答案是肯定的。;

歷史上的張無忌：

張無忌(？-1366年)元末北方紅巾軍領(lǐng)袖。父祖皆為白蓮教教主，其父起義失敗犧牲后，他與母殷氏逃奔杭州，后居?xùn)|海居碭島上。至正十五年(1355年)，被劉福通迎至毫州(今安徽毫縣)，建宋政權(quán)，改元龍鳳，稱帝，號“小明王”。以楊逍、范遙為左右丞相;劉福通、羅文素為平章，劉六知樞密院事。沒過多久幾，劉福殺了楊逍，任丞相，進(jìn)封太保，改行中書省，轄毛貴、趙均用、朱元璋等部。及遣三路軍北伐，龍鳳五年(1359年)五月，移都汴梁(今河南開封)。八月，退居安豐。九年二月，張士誠命呂珍襲安豐，朱元璋率軍解圍，迎他至滁州。

十二年，被朱元璋部將常遇春溺死於瓜步江中。

NO3：段譽《天龍八部》

段譽，金庸的武俠小說《天龍八部》中的角色，少年段譽是大理國“鎮(zhèn)南王”段正淳的兒子，不小心闖入無量山的“瑯環(huán)福地”中，從洞中一尊玉像處習(xí)得“凌波微步”和“北冥神功”。后來分別跟蕭峰、虛竹義結(jié)金蘭。蕭峰自盡后，和鐘靈、木婉清、王語嫣諸人同歸大理。­

在《金庸與讀者座談會》上，金庸先生在談到自己作品時，借題發(fā)揮闡述了他的人生態(tài)度。“如果在我的小說中選一個角色讓我做，我愿做天龍八部中的段譽”，“他身上沒有以勢壓人的霸道，總給人留有余地。”他毫無世俗間的心機，純作一派天真，爽朗而通達(dá)，雋秀的臉上永遠(yuǎn)也不會顯露出塵世間經(jīng)常可以見到的冷酷傲慢的表情。說到癡，他確屬金庸武俠小說中第一真正癡人。

那么，史書上真正的段譽又是怎樣的一個記載呢？

段譽，本名段正嚴(yán)，字和譽，1108年(宋徽宗政和六年)，即位在位39年，任內(nèi)聲望頗高，以保境安民和地方發(fā)展為主軸，后避位為僧。段譽的廟號是宣仁帝，也確實是段正淳的兒子。天龍八部第49回提到了當(dāng)時的歷史背景，宋哲宗已經(jīng)當(dāng)了九年皇帝，既公元1094年(宋哲宗紹圣元年) 正明避位為僧，善閩侯高升泰篡位，號“大中”。而書中則說是段譽繼位，事實上，段譽是在北宋徽宗大觀二年(公元1107年)，接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年(公元1147年)禪 位為僧，在位長達(dá)39年，是后理國諸王中在位時間最長的國王，死后謚號宣仁皇帝。

段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關(guān)系是立國之本。盡管宋朝與大理國的關(guān)系由于宋太祖的“不暇遠(yuǎn)略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯(lián)系，入貢大理馬、麝香、牛黃、細(xì)氈等土特產(chǎn)，還派幻戲樂人(魔術(shù)師)到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、云南節(jié)度使、大理國王等。

NO4：蕭峰《天龍八部》

好漢的標(biāo)準(zhǔn)有5點：1.本領(lǐng)高強。這在中國人眼中是一個好漢的先決條件。2.酒量好。雖然提起來有點荒誕甚至是幼稚，但是酒量好在中國一直是一個好漢的必備能力。從先秦的廉頗，到后來的項羽，關(guān)羽，風(fēng)塵三俠，梁山好漢等等。可以說在中國的民間酒量和氣量是可以直接劃等號的。3.重情重義重承諾。這個是必要的，甚至在某些時候為了情意，諾言，做一些和正義相悖的事，也是可以被原諒的。4.不近女色。5.不畏生死。一個好漢是決不能怕死的，甚至明知要死也要去做。­

《天龍八部》中的蕭峰就是中國人傳統(tǒng)思想中英雄好漢的典范。雖然蕭峰在大宋長大的故事是虛構(gòu)的，但蕭峰平叛和因功受封南院大王的事情卻絕非虛構(gòu)。那歷史上真正的蕭峰又是怎樣一個形象呢？­

蕭峰(1030-1065)遼朝大臣，契丹乙室部人。道宗即位后，歷文班太保，同知樞密院事。重熙十七年(1048年)，從耶律仁先伐阻卜部，破之。十八年，討敵烈部，為敵烈部節(jié)度使。二十年(1055年)，同知南院宣徽使事，遷北面林牙。清寧九年，密奏耶律重元父子有陰謀。及重元叛，同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼重元自殺。以功封 南院大王。咸雍元年，病死。遼道宗諡號文忠，追封遼西郡王。

NO5：陳家洛《書劍恩仇錄》

《書劍恩仇錄》中陳家洛的出場，是真正的溫柔書生形象，書劍二字，正在他的身上印證。不過，與千里接龍頭隆重的氣氛不相協(xié)調(diào)的，是陳家洛當(dāng)紅花會總舵主，竟是半推半就，形勢所逼。這暗示了陳家洛的弱點，也就是書生的弱點，他所缺少的，是大英雄吞天吐地的大氣勢。書生的氣勢，不足以重負(fù)紅花會反清復(fù)明這樣一個大的際會。

史書記載：陳家洛，清朝武士。江寧(今浙江海寧)人。少時以武聞名。康熙間，客於京師顯貴之家，以武術(shù)技藝聞名當(dāng)世。雍正中，因浙江總督李衛(wèi)鎮(zhèn)壓顧云清 反清案受株連，但未被處死。至乾隆間，八十馀終於家。舊時江湖間流傳其俠義之事頗為廣泛。