宋仁宗趙禎（1010年—1063年），中國(guó)北宋第四代皇帝（1023年—1063年在位）。初名受益，宋真宗的第六子，生于大中祥符三年（1010年），1018年立為皇太子，賜名趙禎，1023年即帝位，時(shí)年13歲。1063年駕崩于汴梁皇宮，享年53歲。在位四十一年。在位時(shí)候宋朝面臨官僚膨脹的局面，冗官冗兵特多，而對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)卻又屢戰(zhàn)屢敗，雖然西夏已向宋稱(chēng)臣，但邊患危機(jī)始終未除。后來(lái)雖一度推行“慶歷新政”，但未克全功。其陵墓為永昭陵。謚號(hào)體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。

宋仁宗(1010—1063)，即趙禎，真宗子。大中祥符八年(1015)封壽春郡王，天禧二年(1018)封王，立為太子。乾興元年(1022)即位。

天圣、明道10余年間，由章獻(xiàn)太后垂簾聽(tīng)政。他在位期間，宋代科學(xué)文化有一定發(fā)展，但各種社會(huì)矛盾也進(jìn)一步尖銳，土地兼并日趨嚴(yán)重，皇佑元年（1049）全國(guó)軍隊(duì)總數(shù)增至140萬(wàn)，達(dá)到北宋養(yǎng)兵的高峰。軍費(fèi)開(kāi)支占財(cái)政收入的十之七八。官員數(shù)目也超過(guò)真宗時(shí)約一倍。康定、慶歷年間，西夏幾次大舉進(jìn)犯，宋軍都大敗，后與西夏訂立和議，每年給西夏大量銀、絹、茶。對(duì)遼也屈辱求和，增納歲幣。農(nóng)民起義、兵變、少數(shù)民族反抗斗爭(zhēng)，一年多于一年。為了解決統(tǒng)治危機(jī)，仁宗曾于慶歷年間，任用范仲淹、韓琦、富弼等人充執(zhí)政，企圖對(duì)吏治作一些整頓，史稱(chēng)慶歷新政，但很快就取消了。仁宗懦弱無(wú)能，在位雖長(zhǎng)達(dá)42年，卻無(wú)所作為。

不過(guò)在宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展，仁宗皇帝當(dāng)政期間，政府正式發(fā)行了世界上最早的紙幣—“官交子”。

仁宗皇帝性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，因此他受到歷代歷史學(xué)家，政治家的稱(chēng)贊，有一次，時(shí)值初秋，官員獻(xiàn)上蛤蜊。仁宗問(wèn)從哪里弄來(lái)的，臣下答說(shuō)從遠(yuǎn)道運(yùn)來(lái)。又問(wèn)要多少錢(qián)，答說(shuō)共28枚，每枚錢(qián)主干。仁宗說(shuō)：“我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費(fèi)28000錢(qián)，我吃不下！”他也就沒(méi)有吃。

一天，仁宗處理事務(wù)到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，第二天，皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬(wàn)要保重身體，想吃羊肉湯，隨時(shí)吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍?bào)w受虧呢？”仁宗對(duì)皇后說(shuō)：“宮中一時(shí)隨便索取，會(huì)讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會(huì)夜夜宰殺，一年下來(lái)要數(shù)百只，形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計(jì)算，為我一碗飲食，創(chuàng)此惡例，且又傷生害物，于心不忍，因此我寧愿忍一時(shí)之餓。”

諫官王素曾勸諫仁宗不要親近女色，仁宗回答說(shuō)：“近日，王德用確有美女進(jìn)獻(xiàn)給我，現(xiàn)在在宮中，我很中意，你就讓我留下她吧。”王素說(shuō)：“臣今日進(jìn)諫，正是恐怕陛下為女色所惑。”仁宗聽(tīng)了，雖面有難色，·但還是命令太監(jiān)說(shuō)：“王德用送來(lái)的女子，每人各贈(zèng)錢(qián)三百貫，馬上送她們離宮，辦好后就來(lái)報(bào)告。”講完，他還淚水漣漣。王素說(shuō)：“陛下認(rèn)為臣的奏言是對(duì)的，也不必如此匆忙辦理。女子既然已經(jīng)進(jìn)了宮，還是過(guò)一段時(shí)間再打發(fā)她們走為妥。”趙禎說(shuō)：“朕雖為帝王，但是，也和平民一樣重感情。將她們留久了，會(huì)因情深而不忍送她們走的。”

一天，仁宗退朝回到寢宮，因?yàn)轭^癢，沒(méi)有脫皇袍就摘下帽冠，呼喚梳頭太監(jiān)進(jìn)來(lái)替他梳頭。太監(jiān)梳頭時(shí)見(jiàn)仁宗懷中有一份奏折，問(wèn)道：“陛下收到的是什么奏折？”仁宗說(shuō)是諫官建議減少宮中宮女和侍從的。太監(jiān)說(shuō)：“大臣家里尚且都有歌伎舞女，一旦升官，還要增置。陛下侍從并不多，他們卻建議要削減，豈不太過(guò)分了！”仁宗沒(méi)有接口。太監(jiān)又問(wèn)：“他們的建議，陛下準(zhǔn)備采納嗎？”仁宗說(shuō)：“諫官的建議，朕當(dāng)然要采納。”太監(jiān)自恃一貫為皇上所寵信，就不滿地說(shuō)：“如果采納，請(qǐng)以奴才為削減的第一人。”仁宗聽(tīng)了，頓然站起呼喚主管太監(jiān)入內(nèi)，按名冊(cè)檢查，將宮人29人及梳頭太監(jiān)削減出宮。事后，皇后問(wèn)道：“梳頭太監(jiān)是陛下多年的親信，又不是多余的人，為何將他也削減？”仁宗說(shuō)：“他勸我拒絕諫官的忠言，我怎能將這種人留在身邊！”

包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，包拯屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。有一次包公要拿掉三司使張佐堯的職務(wù)，理由是他平庸了些，張是仁宗寵妃的伯父，仁宗有點(diǎn)為難，想了辦法，讓張去當(dāng)節(jié)度使，包拯還是不愿意，言辭更加激烈，仁宗生氣地說(shuō)：“豈欲論張佐堯乎？節(jié)度使是粗官，何用爭(zhēng)？”包拯不客氣回答道：“節(jié)度使，太祖太宗皆曾為之，恐非粗官。”張最終沒(méi)能當(dāng)成節(jié)度使，仁宗回到宮中對(duì)貴妃說(shuō)：“汝只知要宣徽使，（宣徽使：史載，仁宗情急之下把節(jié)度使說(shuō)成宣徽使）汝豈知包拯為御史乎？”

“仁政”，一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗之前，沒(méi)有一個(gè)帝王能以“仁”或冠以“仁”。仁宗駕崩的消息傳出后，“京師罷市，巷哭數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒皆焚燒紙錢(qián)哭于大內(nèi)之前。”洛陽(yáng)焚燒紙錢(qián)的煙霧飄滿了洛陽(yáng)城，以至天日無(wú)光，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們也帶孝帽哀悼。

正面評(píng)價(jià)

宋朝是中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)后，第二個(gè)比較開(kāi)放和寬容的時(shí)期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的重文抑武和寬宏大量。趙匡胤統(tǒng)一中國(guó)后，通過(guò)杯酒釋兵權(quán)，實(shí)現(xiàn)了向文官治國(guó)的轉(zhuǎn)變，未殺有功大臣。尤其難能可貴的是，趙匡胤制定了法律，規(guī)定不能在朝廷上鞭打大臣，不準(zhǔn)對(duì)公卿辱罵。宋朝不興文字獄，對(duì)讀書(shū)人比較寬容。到了宋仁宗趙禎繼位，把這個(gè)傳統(tǒng)弘揚(yáng)到最大。趙禎愛(ài)好學(xué)習(xí)，崇拜儒家經(jīng)典。他首次把《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》拿出來(lái)合在一起讓學(xué)生學(xué)習(xí)，開(kāi)了“四書(shū)”的先河。

在宋代有太多贊美、歌頌仁宗及其“盛治”的宋人，這些人包括歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國(guó)、劉光祖、周必大、楊萬(wàn)里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。在大多數(shù)宋人眼里，“仁宗盛治”遠(yuǎn)過(guò)“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”。宋仁宗一生節(jié)儉，有天內(nèi)宴，端上螃蟹28只，在得知食一只蟹要一千錢(qián)，竟不忍下箸。[8]

在嘉祐四年（西元1059，距趙禎駕崩還有四年），以宰相富弼為首的群臣連續(xù)五次上表請(qǐng)求給他加尊號(hào)為“大仁至治”，趙禎都沒(méi)有批準(zhǔn)。但他死后再也阻止不了群臣給他加上“仁”的尊號(hào)了。翰林學(xué)士王圭等群臣給他寫(xiě)謚曰：“臣聞元精磅礴，濟(jì)萬(wàn)物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，澤萬(wàn)世而不有其功者，建謚于帝……維其歷古圣賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱(chēng)，又或至于代相襲之。夫仁者圣人之盛德，豈獨(dú)未有以當(dāng)之耶抑當(dāng)時(shí)鴻儒巨學(xué)反略于稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩(shī)》云：‘維天之命，于穆不已’，此之謂歟惟功以創(chuàng)業(yè)為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊謚，宜天錫之曰神文圣武明孝皇帝，廟曰仁宗。”

“仁”就是對(duì)帝王的最高評(píng)價(jià)，“為人君，止于仁。”《宋史》評(píng)價(jià)贊美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國(guó)未嘗無(wú)弊幸，而不足以累治世之體；朝未嘗無(wú)小人，而不足以勝善類(lèi)之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為，馴致于亂。《傳》曰：‘為人君，止于仁。’帝誠(chéng)無(wú)愧焉。”

他的群臣們這樣歌頌“仁宗盛治”：“四十二年于茲，可謂海內(nèi)大治矣。竊跡羲黃之前，敻乎莫索其詳。自《詩(shī)》、《書(shū)》之載，未有如茲之盛者也。”

北宋學(xué)者邵伯溫這樣贊美“仁宗盛治”：蓋帝知為治之要：任宰輔，用臺(tái)諫，畏天愛(ài)民，守祖宗法度。時(shí)宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，臺(tái)諫曰唐介、包拯、司馬光、范鎮(zhèn)、呂誨云。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無(wú)所不及，有過(guò)之者，此所以為有宋之盛歟？”

北宋政論家陳師錫這樣懷念“仁宗盛治”：“宋興一百五十余載矣，號(hào)稱(chēng)太平，饗國(guó)長(zhǎng)久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時(shí)，遠(yuǎn)過(guò)漢唐，幾有三代之風(fēng)。”

大文豪蘇軾說(shuō)：“宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐極矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年號(hào)。即使目空無(wú)人的南宋宰相秦檜也曾說(shuō)到：“昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊(cè)。慶歷、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉！”南宋人名人衛(wèi)徑也稱(chēng)：“嘉祐之治”振古無(wú)及。

負(fù)面評(píng)價(jià)

王夫之批評(píng)宋仁宗“無(wú)定志”，“計(jì)此三十年間，人才之黜陟，國(guó)政之興革，一彼一此，不能以終歲。吏無(wú)適守，民無(wú)適從，天下之若驚若騖、延頸舉趾、不一其情者，不知其何似，而大概可思矣。……夫天子之無(wú)定志也，既若此矣。”[