蔣介石一生經歷三次下野，與后面兩次下野相比，蔣介石此次下野源于其政治根基未穩，在內部權力斗爭中失利，而非以退為進策略的運用。

蔣介石喜好旅游，且每到一處，都將自己的游歷感受記錄于日記。1927年，蔣介石在南京國民政府建立后不久，無奈下野。在下野期間，蔣介石仍保持這一喜好，并更有時間詳細記錄游歷感受。透過蔣介石的游歷及記錄，可以窺見他這一時期的心路變化。

最是故鄉情

浙江奉化溪口，山清水秀，風景秀麗，蔣介石在這里度過了童年時光。雖然蔣介石經常回憶幼時孤兒寡母的不幸生活，但在其日記中也不乏家鄉秀麗風景的描述。傳統社會中，故鄉是中國人的根基所在，也是外鄉人心中的避風港。縱觀蔣介石的三次下野，每次下野后必先還鄉。故鄉成為蔣介石政治失意后的精神療養地。

1927年8月12日，蔣介石辭職后，當夜便離京歸鄉。雖然蔣介石心中無法割舍對政治的眷戀，但此時亦無力扭轉乾坤，只能順勢下野。因此，初到寧波時，蔣介石無不自嘲道：“余自民國十三年違離故鄉，迄今始歸，百戰余生，猶得見故鄉山水，殊自幸也。”隨著家鄉的愈來愈近，交通由輪船換成肩輿，蔣介石久違的故鄉情被這崎嶇山路喚起，因此，他講道：“遙望江口，甬山之上，古塔聳然，亭亭云際，而諸山之雄厚，眾水之清秀，相將迎余有情，使余愛鄉之心，彌加切至，惟自恨卸肩歸來之不早也！”經過一天一夜的顛簸終于臨近家鄉，蔣介石心中的失意心情多多少少被家鄉的熟悉風景、殘存的童年記憶以及對歸鄉后的期待沖淡了。

溪口名勝眾多，千丈巖、雪竇山等都是蔣介石喜愛游玩的地方。宜人的風景也促使蔣介石的心境發生變化。蔣介石一回鄉，便參觀新建成的樂亭，但卻認為樂亭“樣式不良”，并不是自己屬意的。樂亭，又稱文昌閣，蔣介石于1924年令蔣介卿重修整理，翌年竣工。竣工后，蔣介石更名為“樂亭”，并作《樂亭記》，其中道出了更名的緣由，“凡遠方同志來游者，莫不徜徉依戀而不忍舍，蓋無間乎仁與智，皆有樂于此，乃取其義而名之曰樂亭”。由此看出，樂亭是為了能夠與革命同志同游同樂而取名，但如今看到樂亭不免想到自己的在野身份，心中的不痛快可想而知。隨后，蔣介石游雪竇寺，觀看千丈巖瀑布，感嘆“不見此瀑三年矣，然寤寐念之，未嘗一日忘也，今擬建三椽于巖麓，并造一橋，以為棲息養心之所”。17日，蔣介石在游覽飛雪亭與妙高臺時，又感嘆曰：“此山此水，乃天之所開，以貽我者乎，吾愿于此終老焉。”至此，蔣介石的心境已經漸趨平復，并在日記中袒露自己愿在此終老的想法。蔣介石在游覽過程中對于家鄉的深厚感情也表露無遺。他在中秋觀賞月亮時，便稱贊“在故鄉賞月，月倍明也”。中秋過后，他仍感覺“明月尚滿，可愛”，并由此想起年少時曾希望能夠在樂亭觀月，現在竟然實現了此愿望，心中頗為滿足。對于一位馳騁戰場并曾掌握軍政大權的人來說，此時能夠想起兒時的夢想，并因為實現夢想而感到欣慰，蔣介石的心境多了些許淡定與從容。

對于蔣介石來說，蔣母是影響其一生的重要人物。1922年母親去世后，蔣介石給自己立下規矩，“以后無論陰歷陽歷，凡為母親忌辰之日，不食葷，不動氣，不御色，以為終身自省自戒，冀減不孝之罪于萬一”，足見母親在其心中的地位。蔣介石在第一次下野時，已有三年未還鄉省墓，因此在回鄉后的第二天便“省母墓，遂入居慈庵”。之后，蔣介石多次掃墓，并“督修墓道”。蔣母雖已去世，但仍然是蔣介石心中的精神寄托，是他再次奮發的動力之源。

雖然蔣介石在家鄉“大樂忘寢”，但憂患仍然深植于心底。9月16日，蔣介石談論出洋意見，謂“愿在日本注重軍事、經濟，在德國注重哲學與軍事學，在法國注重政治與社會學，在英國注重政治經濟與海軍，在美國注重哲學與經濟，在意國注重社會、政治，在土耳其注重革命歷史”云。蔣介石預定出洋期大約為一年，主要以學習經濟、政治、社會、哲學、軍事為重點。22日，蔣介石啟程赴滬。

滬上訂婚

蔣介石對宋美齡一見傾心，但因宋美齡的家人不同意一度作罷。隨著北伐順利進行，蔣介石聲名鵲起，重新燃起了追求宋美齡的念頭。

下野之前，蔣介石通過“贈梅弟相”“致梅弟信”，已與宋美齡熱烈地聯系，并得到宋美齡的良好回應。蔣介石每次到上海，無論是拂曉還是深夜，總要拜訪宋美齡。如在6月11日，蔣介石從南京到杭州路過上海，雖然已是凌晨三點，仍舊“往訪三弟”。次日，蔣介石由杭州返回，路過上海是晚上九點，再去拜訪宋美齡，并談至午夜。

下野之后，雖然蔣介石回到溪口，但仍與宋美齡聯系不斷，并致函宋美齡，謂：“余今無意政治活動，惟念生平傾慕之人，厥惟女士。前在粵時，曾使人向令兄姊處示意，均未得要領，當時或因政治關系。顧余今退而為山野之人矣，舉世所棄，萬念灰絕。囊日之百對戰疆，叱咤自喜，迄今思之，所謂功業宛如幻夢。獨對女士才華容德，戀戀終不能忘，但不知此舉世所棄之下野武人，女士視之，謂如何耳？”可謂是情真意切的表白信。

9月23日，蔣介石從溪口啟程，到上海后立即與宋美齡見面，并在日記中記道：“與三弟敘談，情緒綿綿，相憐相愛。惟此稍得人生之樂也。”此時的蔣介石所謂的人生之樂，不僅指與宋美齡敘談，更是指接下來的訂婚。24日，蔣介石“邀王正廷往宋氏作伐”。26日，由王正廷、李德全做媒，蔣宋兩人訂婚。“晚與三弟談往事，人生之樂以定婚之時為最也。”訂婚讓蔣介石與其“戀戀不能忘”的宋美齡關系更近一步，但兩人要正式結婚還需要得到宋太夫人的允許。接下來，蔣介石便要請求尚在日本療養的宋太夫人的準婚了。

28日，蔣介石啟程去日本。在赴日前一夜，蔣介石在日記中淋漓盡致地表現了兩人依依惜別之情：“六時起床，整裝往別。三弟情緒綿綿，何忍舍諸？不惟外人不知三弟之性情，即中亦于此方知也。七時前登‘上海丸’，九時開船，假眠。下午，發三弟電后，寫字，與琢堂兄談時局。夜，以有浪早眠。致三弟兩電，不知其今夜早能安眠否？”剛訂婚便要分別，其中的不舍滋味在蔣介石的記錄中一覽無余。

日本之行

按照原定計劃，蔣介石首先赴日，并稱來日目的為“視察及研究十三年以來進步足以驚人之日本，以定將來之計劃，且余之友人居日者甚多，欲乘此閑暇之機會，重溫舊好，并愿藉此與日本諸名流相晉接”。蔣介石在游歷過程中，對日本進行了細致的考察。

9月29日，蔣介石到達長崎，便觀察到“港內清潔安靜，有條不紊，亦不如十年前舢板尚有雜亂情狀，益有進步矣”。一抵達日本，蔣介石便有這樣的印象與評價，其考察學習之心思顯而易見。10月2日，蔣介石在車站換車時，發現日本車站中晚間電燈通明，并聽說整個國家幾乎都通了電燈，不免感嘆日本電力及經濟發展之迅速。當他游覽寶冢，發現劇場、旅館都已經歐化，社會秩序與教育亦有很大進步，且日本國內到處都是公園時，心中甚是羨慕。羨慕的同時，蔣介石更深嘆“謂不知吾國何日乃能臻于此耳”。在觀察到日本驚人的進步之后，蔣介石在此期間開始閱讀日本史，思索應該如何讓中國發展，但無奈當時還是下野身份，不免悲涼曰：“昔以為辭職以后，即可置身事外，專心修養，孰知無職思政、有志莫伸更為苦痛耶。”

蔣介石赴日還有另一重要任務——請婚。到達日本后，他便與宋子文同車拜訪當時在有馬養病的宋太夫人。此時宋太夫人的病已基本痊愈，允準了兩人的婚事。歡喜的結果讓蔣介石在同一日內拜訪太夫人三次，并細膩地描寫拜訪準岳母時的情景：“下午，三謁太夫人，視其甚快愉，雙眼釘(盯)看，未免令新婿為難。”婚姻大事至此塵埃落定。在日期間，蔣介石與宋美齡也鴻雁不斷。10月10日是蔣介石的農歷生日，宋美齡專門電賀。11日，蔣介石在琵琶湖邊賞景，“明月當空，湖水如畫，公覺對景懷人，情不能自已”。此時，蔣介石所思念的正是未婚妻——宋美齡。

11月8日，蔣介石啟程回國，接著就開始籌辦與宋美齡的婚事。婚事結束后，蔣介石便開始思索復職一事。在復職之前，蔣介石游歷的時間大為減少。

蔣介石一生經歷三次下野，與后面兩次下野相比，蔣介石此次下野源于其政治根基未穩，在內部權力斗爭中失利，而非以退為進策略的運用。

1927年蔣介石為何下野？

第一次下野，自1927年8月13日至1928年1月4日。蔣介石在1927年4月12日突然發動針對共產黨人的“清黨運動”，掌握了國民黨的控制權。但僅僅4個月過后，他便受到來自三方的巨大壓力――以汪精衛為首的武漢政府中的原國民黨左派勢力，擁有數十萬軍隊的馮玉祥，蔣的得力部下何應欽。分裂的國民黨南京、武漢兩派如果要統一，首要前提就是蔣介石下野。他沒有料到會有如此大的轉折，不得不黯然返回老家浙江奉化。此次下野為期4個多月。其間，蔣介石前往日本爭取日本朝野各方勢力對他的支持;他還與宋美齡結婚，為日后復出并確立統治地位奠定基礎。于是，1927年底，當他與宋美齡在上海隆重舉行婚禮時，他重返權力中心之旅也就開始了。