張飛是位美男子？

在人們的心目中，張飛的長(zhǎng)相應(yīng)該是威猛無(wú)比的。然而，2004年文物部門(mén)在四川簡(jiǎn)陽(yáng)張飛營(yíng)山上發(fā)現(xiàn)的一個(gè)石人頭像，使一些專(zhuān)家學(xué)者對(duì)三國(guó)名將張飛的外貌，產(chǎn)生了新的看法。

該石像大約高四米，寬三米多。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，這是唐代工匠為紀(jì)念“五虎上將”張飛，在當(dāng)年張飛扎寨處專(zhuān)門(mén)雕塑的。據(jù)說(shuō)該“張飛”慈眉善目，耳長(zhǎng)唇厚，臉上竟沒(méi)有一根胡須，與《三國(guó)演義》和人們心目中的那個(gè)張飛形象大相徑庭。四川省文物考古研究所曾專(zhuān)門(mén)為頭像做過(guò)測(cè)量和鑒定，發(fā)現(xiàn)該石像的確建于唐代。對(duì)于它是否就是張飛，雖然考古專(zhuān)家沒(méi)有給出答案，但該石像的發(fā)現(xiàn)，使人們對(duì)張飛的真實(shí)面容不得不重新加以考證。

《三國(guó)志》里對(duì)劉備“大耳垂肩，雙手過(guò)膝”、關(guān)羽“美髯公”、“相貌堂堂”等均作過(guò)比較詳細(xì)的描述，獨(dú)獨(dú)對(duì)張飛的長(zhǎng)相卻只字未提，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。正因?yàn)檫@樣，也就使羅貫中有了更多的發(fā)揮空間。在《三國(guó)演義》里，他對(duì)張飛的形象不惜筆墨大肆夸張，說(shuō)張飛“身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。”活脫脫就是另一個(gè)鐘魁。而在戲劇里張飛不僅是豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，更給張飛增加了一張黑臉。其實(shí)，小說(shuō)和戲曲里的紅臉關(guān)公是有根有據(jù)的，但黑臉的張飛則完全是藝術(shù)家的想象和戲劇藝術(shù)的本身需要。可以想象一個(gè)紅臉的關(guān)公與一個(gè)黑臉的張飛同時(shí)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果無(wú)疑是十分顯著的。

張飛有兩個(gè)女兒，先后都嫁給后主劉禪。能夠當(dāng)上皇后，在講究后妃美貌的古代，她們的相貌至少應(yīng)該算是不錯(cuò)的。因此有的學(xué)者認(rèn)為她們的父親，張飛本人也不會(huì)差到哪里去。但由于缺少正史的記載，無(wú)論是《三國(guó)演義》中的，還是簡(jiǎn)陽(yáng)張飛營(yíng)山的張飛，哪一個(gè)才是張飛真實(shí)的相貌？這是一個(gè)待解之謎。

民間有這么一句俗話：“張飛穿針——粗中有細(xì)”，事實(shí)正是如此，張飛并非莽漢。

據(jù)《三國(guó)志》記載，公元208年，曹操南下，劉備從襄陽(yáng)撤退。曹操派人追了一日一夜，在當(dāng)陽(yáng)被曹操的騎兵追上，劉備棄妻拋?zhàn)幼约禾用ィ粝聫堬w帶領(lǐng)二十余騎斷后。在這危急時(shí)刻，張飛帶兵拆了當(dāng)陽(yáng)橋，一人橫矛立馬于河邊大喝：“身是張益德也，可來(lái)共決死？”敵軍懾于他的勇猛，不敢上前，從而解了劉備之危。而《三國(guó)演義》第四十二回則對(duì)這段歷史作了更為詳細(xì)的描寫(xiě)，說(shuō)是張飛為了阻擋曹操的追兵，故布疑陣，命士兵在橋后樹(shù)林中弄起滾滾塵埃，自己則“怒目橫矛，立馬于橋上”，曹軍“又以為是諸葛孔明之計(jì)，都不敢近前”。曹操也親自趕來(lái)，張飛見(jiàn)此，更是邀敵來(lái)戰(zhàn)，“聲如巨雷”。張飛見(jiàn)敵稍有退卻之心，更加有恃無(wú)恐，邀戰(zhàn)之聲更大，嚇得曹操身邊的曹軍大將夏侯杰“肝膽碎裂，倒撞于馬下”，就是這一聲大吼，吼退了曹操的大軍，使劉備得以脫逃。《三國(guó)志》對(duì)這段史實(shí)記載得過(guò)于簡(jiǎn)略。實(shí)際上單憑張飛的那幾聲吼，哪怕是吼破了喉嚨，恐怕也是吼不退曹操數(shù)萬(wàn)大軍的，曹軍另有顧忌，害怕中了諸葛亮的埋伏才是退兵的原因。但是他們?nèi)f萬(wàn)不會(huì)想到，這并非是孔明的妙計(jì)，而是出自于猛張飛的計(jì)謀和膽識(shí)，若是知道就這樣被張飛用計(jì)玩耍了一次，曹操不氣煞才怪。

還有一件事也反映了張飛的足智多謀。公元215年，曹操命張郃領(lǐng)兵三萬(wàn)進(jìn)攻巴西郡宕渠(今四川渠縣)，時(shí)任巴西太守的張飛率萬(wàn)人迎擊。兩軍在此相持了五十余日，后來(lái)張飛突生妙計(jì)，故意將敵方引入一狹窄山道上。對(duì)方不知是計(jì)，上當(dāng)前來(lái)。張飛則率精兵繞到敵軍后面發(fā)動(dòng)突襲。敵方人馬雖多，由于地勢(shì)所限，“前后不得相救”，被打得暈頭轉(zhuǎn)向。這一仗，張飛大獲全勝。曹軍大將張郃僅帶十余殘兵棄馬而逃，十分狼狽。

張飛是個(gè)書(shū)法家？

在人們的眼中，張飛是一員勇猛的戰(zhàn)將。實(shí)際上張飛的能耐不僅僅如此，據(jù)《三國(guó)志集解》等一些史料記載，他還能寫(xiě)詩(shī)，會(huì)畫(huà)畫(huà)，也是一位不錯(cuò)的書(shū)法家。著名學(xué)者鄧拓先生還曾寫(xiě)過(guò)一篇《由張飛的書(shū)畫(huà)說(shuō)起》的文章，談到張飛的書(shū)畫(huà)。

明代文獻(xiàn)學(xué)家、曾任四川右參政的曹學(xué)佺在他的《蜀中名勝記》第二十八卷中記載，順慶府渠縣(渠縣即三國(guó)時(shí)的宕渠縣)有一個(gè)八濛山，山下有一石，石上題有：“漢將張飛率精卒萬(wàn)人大破賊首張郃，立馬勒石。”兩行隸書(shū)大字。這段題字說(shuō)的就是那次張飛以少勝多，把名將張郃打得大敗而逃的事情。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)張飛非常高興，得意之際，便以石代紙寫(xiě)下了這段文字。清代人趙一清所寫(xiě)的《稿本三國(guó)志注補(bǔ)》中，引自《方輿紀(jì)要》上的話也說(shuō)：八濛山“山下有勒石云：漢將張飛率精卒萬(wàn)人，大破賊首張郃，立馬勒石。蓋張飛所親書(shū)也”。《三國(guó)志集注》中張飛傳集解引也認(rèn)為這句話是張飛親筆題寫(xiě)的。并且說(shuō)，原刻石經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的風(fēng)化剝蝕，文字已經(jīng)不太清楚。現(xiàn)存的“立馬銘”是光緒七年(1881年)，根據(jù)岐山知縣胡升猷家藏原拓，重刻于八濛石壁的青石質(zhì)碑石。今陜西岐山縣博物館就收藏有一幅張飛“立馬銘”手書(shū)碑石原拓，字體、大小均與史載吻合。碑刻共22個(gè)文字，用筆豐滿遒勁，氣勢(shì)剛健凝重，充分顯示了他的個(gè)性和風(fēng)格，不失為一篇難得的書(shū)法作品。

劉備率關(guān)、張等人起兵不久就屢立戰(zhàn)功，但始終不見(jiàn)朝廷委派官職。其中一次，雖然他們救了董卓的性命，就因劉備等人無(wú)官無(wú)銜，董卓不但不表示感謝，還甚為無(wú)禮，氣得張飛差點(diǎn)殺了他。后來(lái)在宛城一戰(zhàn)中，劉備等人再立戰(zhàn)功，好不容易被賞了個(gè)定州中山府安喜縣尉的小官。哪知才干了四個(gè)月，就被朝廷免了職。不僅如此，督郵還對(duì)其進(jìn)行辱罵和陷害。對(duì)這件事情，《三國(guó)演義》說(shuō)是張飛闖進(jìn)后堂，見(jiàn)督郵坐于廳上，將縣吏綁倒在地，飛大喝：“害民賊！認(rèn)得我么？”督郵急起，喚左右捉下。被張飛用手揪住頭發(fā)，一直扯出館驛，掀到縣前系馬柳上縛住，攀下柳條，去督郵腿上鞭打。約到二百，玄德正納悶間，聽(tīng)得縣前鼎沸，慌問(wèn)左右，答曰：“張將軍綁一人在縣前痛打。”玄德慌去觀之，見(jiàn)飛大罵不止;綁縛者，督郵也。玄德驚問(wèn)其故，飛曰：“此等害民賊，不打死等甚！”督郵告曰：“玄德公救性命！”玄德終是仁慈的人，急喝張飛住手。

但據(jù)《三國(guó)志》記載，真實(shí)的情況卻是這樣的：劉備當(dāng)了安喜縣尉后，督郵以公事到縣。劉備去拜見(jiàn)他，結(jié)果碰了釘子。劉備大怒，沖進(jìn)了他的住所，將這位督郵綁了起來(lái)，“杖二百，解綬系其頸著馬枊，五葬反。棄官亡命。”對(duì)這件事也有另一種說(shuō)法，據(jù)《典略》稱(chēng)：督郵到了該縣，準(zhǔn)備解除劉備的官職。劉備聽(tīng)說(shuō)督郵在傳舍，便去求見(jiàn)督郵，督郵稱(chēng)病不肯相見(jiàn)。劉備氣憤之極，便沖入傳舍。將其捆綁在樹(shù)下，“鞭杖百余下，欲殺之。督郵求哀，乃釋去之。”不管哪種說(shuō)法屬實(shí)，但鞭打督郵的劉備而不是張飛。《三國(guó)演義》中硬把它安在張飛的頭上，實(shí)在是一件冤假錯(cuò)案。

除了“怒鞭督郵”外，《三國(guó)演義》中還有一些故事，如“虎牢關(guān)前戰(zhàn)呂布”、“夜戰(zhàn)馬超”等都不是真實(shí)的歷史。

成都的張飛墓

在成都市中心有一條小巷，人們叫它桓侯巷，它的名稱(chēng)來(lái)由是這里原有一座張爺廟(又名桓侯廟)，實(shí)際上就是祭祀三國(guó)名將張飛的祠宇，據(jù)說(shuō)這是由清代成都屠宰業(yè)行業(yè)的人們出資修建的。因?yàn)閭髡f(shuō)張飛是殺豬匠出身，他為這一行的人們爭(zhēng)了光，是他們心目中的偶像。

在這里修建張爺廟，還有一個(gè)原因，就是廟后有一座當(dāng)?shù)鼐用穹Q(chēng)為“皇墳”的土丘，這個(gè)土丘一直傳說(shuō)是張飛的衣冠墓，墓前不知什么時(shí)候還豎起了一方“漢大將軍張桓侯之墓”的墓碑。上世紀(jì)六十年代，原四川醫(yī)學(xué)院在進(jìn)行人防施工時(shí)，發(fā)現(xiàn)了墓門(mén)上方的墓磚上刻有“玉恒二年”的年號(hào)。1985年，成都市博物館考古隊(duì)對(duì)該墓進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，又相繼發(fā)現(xiàn)了刻有“太康”、“漢興”等年號(hào)的墓磚，這些年號(hào)均為成漢政權(quán)的年號(hào)，隨后又出土了大量成漢時(shí)期的文物，證明是一座成漢時(shí)代的墓葬，過(guò)去人們認(rèn)為這里是張飛衣冠墓的說(shuō)法純屬誤傳。

那真正的張飛墓在哪里？

公元221年，劉備在成都稱(chēng)帝。張飛遷為車(chē)騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，進(jìn)封西鄉(xiāng)侯。同年，劉備為了給關(guān)羽報(bào)仇，發(fā)兵征東吳，張飛也在閬中準(zhǔn)備出兵與劉備會(huì)師江州。出發(fā)前夕，卻被其部將張達(dá)﹑范強(qiáng)(《三國(guó)演義》中作范疆)謀殺。遠(yuǎn)在成都的劉備聞得張飛都督有表來(lái)到，未卜先知，大呼：“噫！飛死矣。”后主劉禪時(shí)追謚他為桓侯。

張飛死于閬中，自然葬在閬中。閬中人仰慕張飛的忠勇，為了紀(jì)念這位驍勇善戰(zhàn)的英雄，人們?cè)谀骨斑€修建了張飛廟，現(xiàn)存的墓是明清時(shí)重建的。

民間有句話，說(shuō)張飛“身葬閬中、頭葬云陽(yáng)”又是怎么回事呢？

據(jù)說(shuō)范強(qiáng)、張達(dá)趁張飛醉臥之機(jī)，割下他的頭顱前往東吳，準(zhǔn)備帶到孫權(quán)那里去邀功請(qǐng)賞。走到云陽(yáng)時(shí)，聽(tīng)到吳蜀講和的消息，便慌亂把張飛的頭顱丟入長(zhǎng)江之中。張飛頭顱順?biāo)鳎髞?lái)被老漁翁撈了起來(lái)。張飛托夢(mèng)給漁翁，叫漁翁把他的頭背走，背到哪兒背不動(dòng)了就給他安葬建廟，于是就有了今天的云陽(yáng)張飛廟。據(jù)史料記載，這座張飛廟又名張桓侯廟，始建于蜀漢末年，后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴(kuò)建，已有1700多年歷史。原址位于長(zhǎng)江南岸飛鳳山麓，依山傍水，與云陽(yáng)縣城隔江相望。這里的老百姓將張飛奉為神明，每當(dāng)張飛生日、祭日以及逢年過(guò)節(jié)都要焚香供奉。

歷史名人與成都遺址

紅臉的關(guān)公、黑臉的張飛叫喳喳，這句耳熟能詳?shù)母柙~，道出了千百年來(lái)民間為猛將張飛勾勒的藝術(shù)形象。然而在歷史上，兩個(gè)女兒都嫁給后主劉禪的張飛，也許是一位英俊的父親。而且，與《三國(guó)演義》中憨直剛猛的張飛不同，歷史上的張飛能文能武，是個(gè)儒將。他能寫(xiě)詩(shī)會(huì)書(shū)畫(huà)，還在四川留下了據(jù)說(shuō)是他親筆書(shū)寫(xiě)的“立馬銘”石刻。人們喜愛(ài)張飛，在成都，清代人為張飛修建了桓侯廟，這座廟所在的街道，就叫桓侯巷。

關(guān)張之死

在英雄輩出的三國(guó)時(shí)代，關(guān)羽和張飛都是了不起的人物，曾為開(kāi)創(chuàng)蜀漢政權(quán)立下過(guò)赫赫戰(zhàn)功。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)》記載，關(guān)羽和張飛在東漢末年天下大亂之際，一起跟隨劉備南征北戰(zhàn)，三人的感情非常親密，“寢則同床，恩若兄弟”。正因?yàn)橛羞@種深厚的情感基礎(chǔ)，無(wú)論遭遇了多少坎坷與波折，其忠義之情都始終不渝。譬如曹操曾百般厚待關(guān)羽，關(guān)羽都不心動(dòng)，仍要追隨危難中的劉備。張飛也一樣，曾在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪率二十騎“據(jù)水?dāng)鄻颍_目橫矛”抵擋追兵，掩護(hù)劉備安全脫險(xiǎn)。可以說(shuō)，劉備有了關(guān)羽和張飛才如虎添翼，后來(lái)又有了諸葛亮的加盟和輔佐，才終于和魏、吳三足鼎立，成就了一番載之史冊(cè)的事業(yè)。

三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳的成功，除了天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)，還有兩個(gè)共同的重要原因：一是人才薈萃，二是謀略高明。魏國(guó)曹操挾天子令諸侯，謀士眾多，猛將如云，才取得了逐鹿中原的勝利。吳國(guó)孫權(quán)身邊也是人才濟(jì)濟(jì)，并擁有江東富庶的財(cái)力物力，“國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用”。蜀國(guó)相對(duì)而言要弱小一些，但也匯集了大量人才，而且制定了聯(lián)吳抗魏的正確策略，才確保了政權(quán)的穩(wěn)定和巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的興旺。

劉備取得益州建立蜀漢政權(quán)后，曾厚賜諸葛亮、法正、關(guān)羽、張飛等功臣，并任命關(guān)羽“督荊州事”，張飛“領(lǐng)巴西太守”，各自獨(dú)當(dāng)一面。關(guān)羽和張飛都忠義可嘉，勇猛善戰(zhàn)，《華陽(yáng)國(guó)志》卷六說(shuō)二人“勇冠三軍，俱稱(chēng)萬(wàn)人之?dāng)场保谛愿裆蠀s各有差異，關(guān)羽善待卒伍而驕?zhǔn)看蠓颍瑥堬w愛(ài)敬君子而不恤小人。關(guān)羽的傲氣和張飛的粗暴，若在日常生活中本無(wú)足輕重，而在關(guān)鍵時(shí)刻竟壞了大事。史載劉備曾告誡過(guò)張飛，“刑殺過(guò)差，鞭撻健兒，令在左右，此取禍之道”。張飛沒(méi)有醒悟，終被部下殺害，“持其首，順流而奔孫權(quán)”。

劉備雖然看到了關(guān)張的敗因，但在處理善后上卻也犯了一個(gè)戰(zhàn)略性的失誤，他不聽(tīng)諸葛亮的勸阻，執(zhí)意起兵東征伐吳。孫權(quán)遣使請(qǐng)和，劉備盛怒不許，吳國(guó)只有傾力抵抗。結(jié)果是劉備兵敗夷陵，病逝于白帝城。這次戰(zhàn)爭(zhēng)使蜀國(guó)付出了很大的代價(jià)，損耗了大量的人力物力，也破壞了蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟。由于關(guān)張之死，引發(fā)的這一連串變故，正如王夫之《讀通鑒論》中所說(shuō)，最終導(dǎo)致了蜀漢的由盛轉(zhuǎn)衰。