康有為，1858年生，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，廣東南海人。1888年10月，鑒于民族危機(jī)，第一次上書(shū)清帝，提出了改良主張。1890年至1893年間，在廣州聚徒講學(xué)，培養(yǎng)維新力量。1895年《馬關(guān)條約》簽訂時(shí)，他在北京聯(lián)合參加會(huì)試的舉人1300多人上書(shū)清帝，要求拒簽和約，遷都抗戰(zhàn)，變法圖強(qiáng)。1898年，與梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等首倡維新，向光緒帝提出改革建議，推行新政，不幸失敗，遭清廷通緝，遂流亡海外16年，后組織保皇派，于1913年回國(guó)。

1913年12月，康有為結(jié)束了海外流亡生涯，回歸廣東南海，安葬了母親和胞弟康廣仁的遺骸，翌年6月，乘長(zhǎng)江輪，徐徐駛向上海。面對(duì)奔騰的激流，康有為回顧自己當(dāng)年的歲月，深感老之將至，不禁泛起回天乏術(shù)，息影林泉的念頭。

這位維新領(lǐng)袖人物的最后15年，就在構(gòu)筑別墅、盡情納妾、游山玩水的寓公生活中度過(guò)。

康有為一到上海，就看中了大實(shí)業(yè)家盛宣懷在新閘路16號(hào)(今新閘路1010號(hào)新亞藥廠)的辛家花園，以每月120元的代價(jià)租賃下來(lái)。辛家花園占地10畝，圍以紅墻，曲徑通幽，有移步換景之妙，院內(nèi)林木森然，奇花如海，一派田園風(fēng)光。康有為將園內(nèi)兩座具有中國(guó)民族特色的宮殿式二層樓房，命名為“游存樓”和“補(bǔ)讀樓”；在園內(nèi)搭起涼棚，種植瓜果葡萄，養(yǎng)了大龜、海豹、澳洲袋鼠等動(dòng)物。于是，康有為率家眷和門客，過(guò)起了悠閑的“歸隱”生活。

畢竟康有為久租盛家住宅不甚方便，1921年，他在愚園路購(gòu)地10畝，仿辛家花園建造了一座豪華的園林式住宅“游存廬”，門牌為192和194號(hào)(今愚園新村)。“游存廬”臨街筑有兩幢西式樓房。院中為一座五開(kāi)間中西合璧的二層樓房，名“延香堂”；左邊是一個(gè)寬敞的大客廳，可以舉行相當(dāng)規(guī)模的舞會(huì)，這些是康有為及其家屬居住活動(dòng)的地方。康有為在院內(nèi)挖了大池塘，內(nèi)可劃船，又筑橋建亭，遍種花樹(shù)1200余株。院中除了原來(lái)的動(dòng)物外，又增添了兩只孔雀、一只麋鹿、一只金絲猴、一頭野驢和500尾金魚(yú)。在這湖光山色的“世外桃源”，康有為四季如一，駕扁舟一葉于鹿鳴猿啼之中，蕩漾池塘，詠誦華章。

1920年，康有為在杭州西子湖畔的丁家山建筑了占地30畝的“一天園”。丁家山突出湖面，好像一只蒼鷹振翅欲飛，山不甚高，卻能鳥(niǎo)瞰全湖。康有為每至春秋花季，便去“一天園”小住，今尚留下《一天園記》、《一天園詩(shī)十章》等佳作。1921年，康有為在上海楊樹(shù)浦，臨吳淞江處修建了“瑩園”。該園完全按江南農(nóng)村格局構(gòu)思，簡(jiǎn)單中顯現(xiàn)水鄉(xiāng)農(nóng)人躬耕田野，安居樂(lè)業(yè)的意境。他經(jīng)常坐著馬車，悠然地去那兒小住，以體驗(yàn)農(nóng)村生活。1923年，康有為游青島，青島市長(zhǎng)趙琪招待他住入福山路6號(hào)的“提督樓”(今福山支路5號(hào))。當(dāng)康有為得知此樓乃1898年德國(guó)在青島設(shè)治時(shí)造的提督署，一次大戰(zhàn)結(jié)束后，我國(guó)收回膠州灣，該樓成為官產(chǎn)時(shí)，他猛地想起了德國(guó)、日本侵占這片美麗領(lǐng)土的恥辱，遂將其租下，次年干脆買下院落，取名“天游園”。自此，康有為每年率太太、子女來(lái)青島避暑，直至在“天游園”逝世。

康有為晚年身體尚佳，足跡遍布大江南北黃河兩岸，游覽了幾十座名山，其間最能反映他政治上失意心態(tài)的乃是匡廬、終南山之旅。

1918年，康有為放舟九江，登上了云霧繚繞的廬山。他手拄龍頭杖，蹣跚于牯嶺街、錦繡谷、仙人洞、龍首崖、五老峰……一日，康有為興致盎然地去含鄱口看日出，當(dāng)朝陽(yáng)噴薄欲出之時(shí)，紫霞蕩漾，滿山金光，鄱陽(yáng)湖上平靜如鏡，漁帆點(diǎn)點(diǎn)。突然，峽谷間云海浩瀚，九奇峰如大海上的浮島，徐徐向他飄來(lái)。康有為觸景生情，感嘆世事變幻，回憶起他青年時(shí)代來(lái)廬山，激揚(yáng)文字，意氣風(fēng)發(fā)，力圖挽狂瀾于既倒的沸騰歲月，不禁熱淚滾滾。

數(shù)日后，康有為又來(lái)到海會(huì)寺，踏訪當(dāng)年青春的腳步，詢問(wèn)故人的下落，康有為正滿懷傷感環(huán)視殿堂，方丈慕西和尚(當(dāng)年接待康有為的小和尚)，捧著一只百果樹(shù)盒，緩緩而入，他揭蓋讓康有為看當(dāng)年的方丈至善和尚之徒普超，劃破手指，歷時(shí)15年，用鮮血書(shū)成的一部共80卷的《華嚴(yán)經(jīng)》，暗示人應(yīng)該看破紅塵，獻(xiàn)身佛教。康有為悵然若失地賦詩(shī)一首，表現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)代落伍者的心態(tài)。

1923年4月，康有為從上海抵洛陽(yáng)，參加了北洋軍閥吳佩孚的50壽辰后，游興勃發(fā)，遍訪中原古跡。10月再赴洛陽(yáng)，不日在一批地方官員的陪同下，向西安郊外的終南山進(jìn)發(fā)。

終南山包括翠華山、南五臺(tái)、圭峰山、馬麗山等峭壁秀麗的山峰，如一幅絢爛的畫(huà)卷。是日上午，秋陽(yáng)朗照，紅楓盡染蒼山，康有為一行乘車至終南山麓，隨后坐滑竿上山。66歲高齡的康有為在向?qū)о嵶悠恋耐旆鱿拢?jīng)據(jù)典，吟詩(shī)作賦。

次日晨，他們循山路緩緩前進(jìn)，至五佛殿休息。康有為見(jiàn)殿前有兩株古槐，直聳云霄，馬上問(wèn)道：“此槐偉岸挺拔，乃平生罕見(jiàn)，是何時(shí)所植？”鄭子屏急忙回答：“這是漢槐，據(jù)鄉(xiāng)人所傳，天下每遇事變，此槐便連發(fā)嘯鳴，奇靈異常。”

康有為感到奇怪，忽見(jiàn)一股清泉從山峰飛流直下，經(jīng)殿前時(shí)泉擊山石，宛若珠玉。他若有所思，口念七絕一首：竹林寺上古槐樹(shù)，樹(shù)身兩抱上參天。飛燕玉環(huán)舊摩撫，美人黃土幾千年。

他由趙飛燕、楊貴妃等絕代佳人，聯(lián)想到人的生命竟不如參天大樹(shù)，不禁發(fā)出一番宿命的感慨。

接著，他們登上了名揚(yáng)中外的南五臺(tái)。康有為佇立山巔，南望終南群峰，如翠屏環(huán)列，芙蓉插云；鳥(niǎo)瞰蒼松蔭郁的廟宇，頓生滄桑之感，一陣山風(fēng)吹來(lái)，但聞松濤澎湃，他自言自語(yǔ)道：“哪怕風(fēng)云激蕩，尤應(yīng)排除雜念為上”。在這險(xiǎn)峻的高山上，以老子“清靜、無(wú)為”自詡，在心里逃避著現(xiàn)世的矛盾。

1927年3月8日，康有為在上海做畢70大壽，于21日抵青島。30日晚，一位廣東同鄉(xiāng)請(qǐng)他吃飯，未終席而腹痛，翌日身死異鄉(xiāng)。