悉數(shù)中國歷代皇帝，無論是文治武功，還是博才多學(xué)，康熙皇帝都算是數(shù)一數(shù)二的成功帝王了。8歲登基，在位61年更是此前沒有任何一位皇帝可以相比，如果說他的對知識的渴望在帝王中是鳳毛麟角，那么他所掠取內(nèi)容幾乎到了無所不學(xué)、無所不及的程度。當(dāng)然這還不足以說明他就是一個(gè)好皇帝，因?yàn)樵u價(jià)一位帝王硬性指標(biāo)就要看他對歷史的貢獻(xiàn)有幾何，我們從康熙削平三藩，鞏固統(tǒng)治；統(tǒng)一臺灣；抵御外侵簽訂《尼布楚條約》；善治蒙古；興文重教，編纂典籍；吸納西學(xué)，學(xué)習(xí)科技。由此說他是一位英明的君主、偉大的政治家，恐一點(diǎn)都不為過。他奠下了清朝興盛的根基，開創(chuàng)出“康乾盛世”的大好局面，康熙為此功不可沒。

康熙的人生經(jīng)歷或許沒有劉秀那么傳奇，成長過程也沒朱元璋那么坎坷，但是他同樣歷經(jīng)跌宕起伏的年代，只有8歲的他，沒有選擇的肩負(fù)起滿清入關(guān)后百廢待興的歷史使命，在孝莊的扶植下，康熙發(fā)憤圖強(qiáng)、勵(lì)精圖治，很快就完成了角色轉(zhuǎn)變，在他的統(tǒng)治期內(nèi)解決了長達(dá)8年的吳三桂等三藩的分裂戰(zhàn)爭，為國家的穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；接著又收復(fù)了被鄭經(jīng)割據(jù)多年的臺灣，為華夏大統(tǒng)書寫了光輝的一頁；隨后又驅(qū)逐了占據(jù)我國黑龍江地區(qū)的沙俄勢力，簽訂《中俄尼布楚條約》，確定中俄東段邊界保證了大清江山北面漫長國境線長治久安；平定準(zhǔn)噶爾部蒙古貴族分裂勢力的動(dòng)亂，建立會(huì)盟制度和避暑山莊外藩朝覲制等，為加強(qiáng)了多民族國家的穩(wěn)定開創(chuàng)了新紀(jì)元。

在經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)上，康熙也創(chuàng)下對后世產(chǎn)生積極影響的重大業(yè)績，治理黃淮河流，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，蠲免賦稅，實(shí)行“滋生人丁，永不加賦”等鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。使中國在明朝永樂大明盛世之后再次走向強(qiáng)盛。保證了“康乾盛世”成為現(xiàn)實(shí)。

然而康熙在選擇繼承人的問題上最糾結(jié)，兩度廢立皇太子，卻使得康熙三十九年后造成長達(dá)20余年的諸皇子為奪儲(chǔ)位的結(jié)黨爭斗，從而致使吏治懈怠，給朝中黨派林立，官場腐敗之風(fēng)頗盛創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，康熙此舉直接影響到社會(huì)的安定，設(shè)想康熙當(dāng)初沒有做如此糾結(jié)的事情，“康乾盛世”會(huì)何等模樣，但是歷史又怎能假設(shè)呢？

立儲(chǔ)，簡言之是設(shè)立儲(chǔ)君，就是皇位繼承人或者王位繼承人，分別叫皇儲(chǔ)或者王儲(chǔ)。立儲(chǔ)自公元前二十一世紀(jì)第一個(gè)君主制王朝夏開始了，就在最高權(quán)力的“世襲制”代替了“選賢與能”的“禪讓制”的同時(shí)，也產(chǎn)生了如何在王室成員中選擇合適的接班人的大難題。公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)中央王朝，綿延兩千余年的中國皇帝制度與皇權(quán)統(tǒng)治，自此開其端。不過，秦始皇生前雖然確定了皇統(tǒng)世襲制度，由于專制君權(quán)是一種不受制約的最高權(quán)力，它使得王朝的命運(yùn)在很大程度上決定于君主的個(gè)人素質(zhì)。中國的君主制社會(huì)長達(dá)四千年之久，到了明朝又再一步的細(xì)化，但最終隨著明朝的滅亡設(shè)立儲(chǔ)君也隨之退出歷史舞臺。大清朝建立就沒有在推行立儲(chǔ)君的制度，太祖努爾哈赤沒這樣做，太宗皇太極沒這樣做，就連康熙的父親順治也沒這樣做，那么到了康熙立太子又欲以何為？

皇權(quán)之爭伴隨著改朝換代一直就是政治斗爭的永恒主題，我們也不可以簡單的評價(jià)立儲(chǔ)與不立儲(chǔ)優(yōu)劣，康熙在明確高度集中皇權(quán)的思考中，已然也對本朝三代皇位更替所出現(xiàn)的權(quán)利紛爭做了必要的考量，同時(shí)也對明朝以前設(shè)立儲(chǔ)君有一番客觀的評價(jià)，絕非心血來潮，所以在總結(jié)康熙為什么要設(shè)立儲(chǔ)君這一問題無非有這樣三點(diǎn)：

第一，是為避免政權(quán)分裂

原本清代原無預(yù)立儲(chǔ)位之制，所奉行的是所謂“有德者即登大位”，滿洲入關(guān)前由八旗旗主會(huì)推大君的傳統(tǒng)?？滴醯鄣脑娓概瑺柟?、祖父皇太極臨死之前都沒有公開確定并宣布皇位繼承人，努爾哈赤死后由八旗旗主公推新汗，后來迫于皇太極一支軍力獨(dú)大，變成父死子繼，但改從漢俗的儲(chǔ)君遴選體制，直到順治傳位皇三子康熙帝才彰顯?；侍珮O死后由實(shí)力較強(qiáng)的諸王、大臣議立新君。但是這兩次所謂的“有德者即登大位”引起爭奪大位的事件，也是兵戎相見，使政權(quán)瀕于分裂的危險(xiǎn)。

第二，是有利于民族團(tuán)結(jié)

康熙分析明朝滅亡歸結(jié)在明末幾位君主無能，不學(xué)無術(shù)，沉迷于酒色，誤民誤國。但是對于明朝權(quán)利的罔替還是肯定的，因?yàn)樵诿鞒荛L的時(shí)間內(nèi)總讓有權(quán)力之爭但沒有造成明朝政權(quán)的土崩瓦解。百姓似乎也非常適應(yīng)國家領(lǐng)導(dǎo)層的皇權(quán)更替，作為滿族這一少數(shù)民族的康熙要統(tǒng)一中國的宏遠(yuǎn)，就必須放眼全天下，讓天下各民族上至皇權(quán)下至百姓行為規(guī)范接受度有所提高，首先就要解決好漢族民眾的思想歸順，當(dāng)然接受的皇權(quán)交替是中心內(nèi)容，立儲(chǔ)是迎合了漢族的價(jià)值取向，當(dāng)時(shí)來說確實(shí)有利于民族間的團(tuán)結(jié)。

第三，是保證皇權(quán)思想體系的延續(xù)

為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，我們看到康熙在位時(shí)間內(nèi)，工作幾乎可以說是瘋狂，對國事是事無巨細(xì)，他是個(gè)完美主義者，他不僅要使自己完美，做一位真正的“十全老人”，他也想讓自己統(tǒng)治下的國度不留歷史的遺憾，然而不管康熙如何努力，如何追求完美，但也在擔(dān)心總有一天心愿未了駕鶴西去時(shí)，為了保證自己的思想體系能夠傳承下去，選擇接班人定向培養(yǎng)就顯得尤為的重要，如此一來不僅可繼承自己的衣缽，并還可以發(fā)揚(yáng)光大。

總之，這一切都是為政治的需要，其目是意欲籠絡(luò)其統(tǒng)治范圍內(nèi)的漢人之心，為削藩平亂、鞏固政權(quán)打下基礎(chǔ)；也是試圖避免太祖、太宗時(shí)代不預(yù)立繼承人帶來的皇權(quán)交接的麻煩，以求垂萬年之統(tǒng)、系四海之心的目的。

最后在康熙六十一年臨終時(shí)傳位于皇四子胤禛。好在最后的關(guān)鍵時(shí)刻康熙沒選錯(cuò)人，即位的雍正不僅徹底廢除了建儲(chǔ)制度，重要的是將“康乾盛世”又推向一個(gè)新的高峰。此時(shí)九泉之下的康熙如果不為自己的文治武功沾沾自喜，也該為選中這樣一個(gè)接班人感到寬慰了。