他，當(dāng)年在對(duì)付湘派軍閥時(shí)，曾下令掘開湖北簰州的長(zhǎng)江大堤，致使數(shù)以萬(wàn)計(jì)的無(wú)辜百姓葬身魚腹、無(wú)家可歸。他，當(dāng)年排斥異己，到處調(diào)兵遣將，挑起軍閥之間的連年混戰(zhàn)，生靈涂炭、民不聊生。他，當(dāng)年為阻撓和破壞京漢鐵路工人罷工，一手制造了震驚中外的“二七慘案”，致使大批工人、共產(chǎn)黨員慘遭鎮(zhèn)壓、血流成河。這個(gè)肆意踐踏無(wú)辜百姓生命，雙手粘滿共產(chǎn)黨員鮮血的反動(dòng)軍閥，因其兇狠殘暴、荼毒生靈而犯下的滔天大罪，歷來(lái)被追求和平、自由的人們所痛恨和唾罵，就連歷史教科書中也把他定性為“反面人物”來(lái)批判和譴責(zé)。他，就是當(dāng)年曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、飛揚(yáng)跋扈、顯赫一時(shí)的直系軍閥頭子——吳佩孚。

然而，就是這樣一位對(duì)蕓蕓眾生不屑一顧、嗜殺成性、渾身粘滿血腥的反動(dòng)軍閥，在國(guó)家受到外族侵略、主權(quán)遭受列強(qiáng)挑釁的危急時(shí)刻，卻能出人意料的挺身而出，首當(dāng)其沖，振臂高呼。尤其是在“抗日救國(guó)”問題上，他更是堅(jiān)韌不拔，義無(wú)反顧，嚴(yán)守立場(chǎng)，奮不顧身，譜寫了一曲弘揚(yáng)民族氣節(jié)，堅(jiān)持民族獨(dú)立，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的驚人篇章，堪稱中國(guó)近代史上最愛國(guó)的反動(dòng)軍閥。

吳佩孚的愛國(guó)思想和抗日情結(jié)并非一時(shí)興起或心血來(lái)潮，而是從他熱血男兒般的骨子里真切迸發(fā)出來(lái)的。童年時(shí)的吳佩孚就被岳飛、戚繼光抗擊外族入侵的愛國(guó)壯舉所震撼，被文天祥、顧炎武的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)思想所激勵(lì)，使他在幼小年紀(jì)就堅(jiān)定地打牢了愛國(guó)主義的思想。從手握重兵的軍閥首領(lǐng)淪落為大勢(shì)已去的空頭將軍，從“五四”運(yùn)動(dòng)延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，吳佩孚的愛國(guó)主義思想都以不同形式向世人展現(xiàn)著，且終生不渝，至死不休。

巴黎凡爾賽“和平會(huì)議”上，如果沒有吳佩孚等愛國(guó)將領(lǐng)在國(guó)內(nèi)的堅(jiān)決支持，就沒有中國(guó)代表團(tuán)拒絕在恥辱和約上簽字的國(guó)際壯舉。“五四”運(yùn)動(dòng)中，如果沒有吳佩孚對(duì)北洋政府義正辭嚴(yán)的大聲疾呼和激烈聲討，不知道會(huì)有多少愛國(guó)群眾和青年學(xué)生慘遭毒手，不知道會(huì)有多少個(gè)青島拱手讓與日本。

吳佩孚絕非一介武夫，他對(duì)日本覬覦中國(guó)已久的侵略野心和強(qiáng)占動(dòng)機(jī)也早已洞悉明了。在給北洋政府的電文中，他冷靜的提出了“日人此次爭(zhēng)執(zhí)青島，其意不止青島，其將來(lái)有希望大于青島數(shù)萬(wàn)倍者”的看法，一針見血的揭露了日本企圖以青島為跳板侵略中國(guó)全部領(lǐng)土的狼子野心。后來(lái)發(fā)生的“九一八事變”和“七七事變”，無(wú)不證實(shí)了“儒將”吳佩孚對(duì)日本侵略欲望的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

對(duì)山東垂涎已久、志在必得的日本侵略者，企圖通過(guò)向北洋政府外交部提出《山東問題交涉案》，并發(fā)正式通牒，逼北洋政府就范。國(guó)難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，又是吳佩孚力排眾議、挺身而出，首當(dāng)抗日先鋒。鑒于北洋政府在山東問題上的優(yōu)柔寡斷、唯唯諾諾，吳佩孚多次公開表示“謹(jǐn)勵(lì)戎行，敬待后命，急難有用，敢效前驅(qū)”，不惜以武力與日本干上一仗。他上書總統(tǒng)徐世昌，請(qǐng)他完全拒絕日人關(guān)于《魯案》直接交涉的照會(huì)和陰謀。他還呈文國(guó)務(wù)總理靳云鵬，請(qǐng)其“拒絕直接交涉，駁還日牒，以釋群疑，而定人心”。由于吳佩孚的堅(jiān)決抗?fàn)帲毖笳罱K未敢就山東問題直接與日本交涉。

吳佩孚的愛國(guó)思想和愛國(guó)激情，并沒有因?yàn)樗臄?shù)次兵敗、大勢(shì)已去而出現(xiàn)滑坡和低落，反而變得更加堅(jiān)定，更加激昂。雖然實(shí)力大減、一敗涂地，可吳佩孚不像其他下臺(tái)的軍閥政客那樣，腰纏萬(wàn)貫出洋“考察”或跑到租界去尋求外國(guó)人保護(hù)，而是不肯離開自己心愛的祖國(guó)，仍堅(jiān)持在國(guó)內(nèi)輾轉(zhuǎn)流亡。

“九一八事變”后，由于蔣介石實(shí)行“不抵抗”政策，致使日本迅速占領(lǐng)我東三省。身在成都的吳佩孚“聞報(bào)，一夕不寢”。之所以徹夜不眠，是因?yàn)樗麑?duì)日軍的侵略行徑憤怒，對(duì)東北幾千萬(wàn)同胞的命運(yùn)擔(dān)憂，更是對(duì)國(guó)民政府“攘外必先安內(nèi)”錯(cuò)誤路線的否定。他發(fā)電“抗議倭庭速返關(guān)東之地”，隨即返回北京“率師周旋”，同時(shí)他還在天津《大公報(bào)》振筆直書：“和內(nèi)攘外”。這種為了國(guó)家利益、民族大義而公然與國(guó)民政府唱反調(diào)的愛國(guó)壯舉，有力的支持和促進(jìn)了“一致對(duì)外”、“全力抗日”運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，一時(shí)間“逼蔣抗日”的呼聲高漲。

他不但致電反對(duì)末代皇帝溥儀擔(dān)任“偽滿洲國(guó)”總統(tǒng)，充當(dāng)替日本侵略者奴役東北同胞的傀儡，而且還身體力行的向國(guó)人表達(dá)了自己決不當(dāng)漢奸的決心。“七七事變”后，日本侵略者為了統(tǒng)治和奴役中國(guó)人民，準(zhǔn)備在江南江北分別設(shè)立“親日政權(quán)”，并美其名曰“自治”。在南面，日本侵略者找到了汪精衛(wèi)；在北面，他們則把眼光盯在了“中國(guó)第一流人物”吳佩孚身上。為了把吳佩孚拉下水，日本人用盡了威逼利誘、收買策反、恐嚇造謠等軟硬兼施的下流手段，均被吳佩孚以“自治者，自亂也”和“如要出山，請(qǐng)貴國(guó)人等一概退出，連東北也在內(nèi)”一概拒絕。為了表明自己寧死不當(dāng)漢奸的決心，吳佩孚還命人把自己的棺材擺在院子里“陳棺言志”，讓那些對(duì)吳佩孚“出山”還抱有幻想的日使、漢奸們心中敬畏、望而卻步。

吳佩孚的這種不顧個(gè)人安危、不肯屈從于日本人做法，不僅展示了他那堅(jiān)定而又強(qiáng)硬的愛國(guó)骨氣，同時(shí)還影響了一大批良心未泯的中國(guó)軍人。北洋各派軍閥中，除了齊燮元等個(gè)別將領(lǐng)投靠日本做了漢奸外，大部分將領(lǐng)，如馮玉祥、鹿忠麟、于學(xué)忠等人都積極投身于抗日愛國(guó)的運(yùn)動(dòng)中去。就連當(dāng)年憑借“賄選”當(dāng)上總統(tǒng)的曹錕，也斷然拒絕了日本人讓其出山的要求，發(fā)誓不作漢奸。

為了逼迫吳佩孚就范，日本侵略者在一次中外記者招待會(huì)，強(qiáng)迫吳佩孚公開表明對(duì)“日中議和”的態(tài)度。會(huì)上，早已把生死置之度外的吳佩孚把日軍事先為他準(zhǔn)備好的“發(fā)言稿”扔到一邊，赫然講到：“本人認(rèn)為今天要講中日和平，惟有三個(gè)先決條件：一、日本無(wú)條件的全面撤兵。二、中華民國(guó)應(yīng)保持領(lǐng)土和主權(quán)的完整。三、日本應(yīng)以現(xiàn)在重慶的國(guó)民政府為全面議和的交涉對(duì)象。”不僅如此，吳佩孚還命人把自己的話原原本本的翻譯給所有人，并且“斷乎不能更改一字”！吳佩孚鏗鏘有力的發(fā)言和堅(jiān)定果決的態(tài)度，猶如兩記響亮的耳光，扎扎實(shí)實(shí)的煽在了日本侵略者的臉上。

“甲午恥，猶未雪，民國(guó)恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破扶桑魔窟。壯志饑餐島夷肉，笑談渴飲倭奴血。待重頭收拾舊山河，朝天闕！”這半闕經(jīng)吳佩孚改過(guò)的《滿江紅》，是他臨死前交給朋友曾琦的贈(zèng)物，雖然看起來(lái)有些蹩腳，但字里行間所澎湃著的愛國(guó)熱情和抗日決心，卻絲毫不比當(dāng)年岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的豪情壯志遜色。“抗戰(zhàn)必勝，日人必?cái)。　边@不僅是吳佩孚送給部下的寄語(yǔ)，更是他一天到晚掛在嘴邊、至死也不停止的對(duì)日本侵略者的詛咒。

日本人對(duì)吳佩孚徹底失去了信心，更失去了耐心。為了除掉這塊在他們眼里“又臭又硬”的鐵骨頭，1939年12月4日，窮兇極惡的日本人派出特務(wù)強(qiáng)行進(jìn)入到吳佩孚在北京的寓所，借為吳佩孚治療牙痛病之機(jī)，殘忍的將其殺害，享年66歲。

吳佩孚的一生，是罪惡與光環(huán)同在，遺臭與流芳一身，反動(dòng)與愛國(guó)并存的一生，是富有傳奇色彩而又極具爭(zhēng)議的一生。作為北洋軍閥中繼袁世凱、段祺瑞之后的中心人物，吳佩孚與其他軍閥一樣，為了搶奪地盤、擴(kuò)張勢(shì)力而窮兵黷武，鎮(zhèn)壓革命，難免存在著那個(gè)特定時(shí)代、特殊階段的反動(dòng)烙印，具有明顯的時(shí)代和階級(jí)的局限性。但做為一個(gè)炎黃子孫，他的身上卻體現(xiàn)著中華民族最優(yōu)良的品質(zhì)———愛國(guó)主義。正是這種愛國(guó)主義思想，才是堅(jiān)定國(guó)人抗戰(zhàn)必勝信念，激勵(lì)國(guó)人不屈不撓斗志，樹立國(guó)人自立自強(qiáng)信心，維護(hù)國(guó)家獨(dú)立自主尊嚴(yán)，和最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

一個(gè)雖然在人生歷程上有黑點(diǎn)、有瑕疵、有錯(cuò)誤，但同時(shí)又積極抗日愛國(guó)的反動(dòng)軍閥，必定會(huì)得到國(guó)人肯定的。吳佩孚逝世后，蔣介石發(fā)唁電吊喪，表彰其“精忠許國(guó)”、“正氣長(zhǎng)存”、“大義炳耀”。最高國(guó)防委員會(huì)追贈(zèng)吳佩孚為“一級(jí)上將”。重慶的報(bào)紙上，贊譽(yù)吳佩孚為“中國(guó)軍人的典范”。最難得的是，治喪期間，自發(fā)到吳佩孚寓所吊祭的人竟多達(dá)數(shù)千之眾；出殯之時(shí)更是萬(wàn)人空巷，哭聲震天。人們用這種特殊的方式，表達(dá)了對(duì)吳佩孚這位中國(guó)近代史上最愛國(guó)的反動(dòng)軍閥的祭奠和懷念。而今的歷史教科書上，完全把吳佩孚定性為反面人物，一味的抹煞其可歌可泣的抗日愛國(guó)功績(jī)，按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的說(shuō)法，這似乎有些說(shuō)不過(guò)去吧？！