呂碧城不僅是“近三百年來(lái)最后一位女詞人”、詩(shī)人、政論家、社會(huì)活動(dòng)家、資本家，還是中國(guó)第一位女性撰稿人，中國(guó)新聞史上第一個(gè)女編輯，中國(guó)第一位動(dòng)物保護(hù)主義者，中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的首倡者，中國(guó)女子教育的先驅(qū)者……

愛(ài)情故事：當(dāng)時(shí)追求呂碧城的人很多，據(jù)說(shuō)呂碧城的眼光也非常高，只看上了梁?jiǎn)⒊c汪精衛(wèi)，但她又嫌梁?jiǎn)⒊昙o(jì)太大，汪精衛(wèi)年紀(jì)太小。她能看上的人屈指可數(shù)，而被看上的人，往往又“使君有婦”。自認(rèn)“生平可稱心的男人不多”，呂碧城終身未婚。

呂碧城堪稱民國(guó)第一奇女子，其一生頗為傳奇：她主筆《大公報(bào)》，被譽(yù)為“中國(guó)第一位女編輯”;她才華出眾，文采斐然，是近代卓越的女詞人;她有膽識(shí)有才干，參與創(chuàng)辦北洋女子公學(xué)，成為“近代教育史上女子執(zhí)掌校政第一人”;涉足政界，角逐商海，游歷歐美，“手散萬(wàn)金而不措意，筆掃千人而不自矜”，將人生的每一步都走得風(fēng)生水起的她，最后卻看破了世事和繁華。

鳳毛麟角之才女

12歲時(shí)詩(shī)詞書畫造詣已很高

呂碧城，一名蘭清，字遁夫，號(hào)明因、寶蓮居士，安徽旌德縣人，生于清光緒九年(1883年)，父親呂鳳岐乃光緒三年丁丑科進(jìn)士及第，曾任國(guó)史館協(xié)修、玉牒纂修、山西學(xué)政等，家有藏書3萬(wàn)卷。書香之家的熏陶，使得呂碧城聰穎而早慧：“自幼即有才藻名，工詩(shī)文，善丹青，能治印，并嫻音律，詞尤著稱于世，每有詞作問(wèn)世，遠(yuǎn)近爭(zhēng)相傳誦。”

呂碧城12歲時(shí)，詩(shī)詞書畫造詣就已很高了。這一年她寫下了這樣的一首詞：“綠蟻浮春，玉龍回雪，誰(shuí)識(shí)隱娘微旨？夜雨談兵，春風(fēng)說(shuō)劍，沖天美人虹起。把無(wú)限時(shí)恨，都消樽里。君未知？是天生粉荊脂聶，試凌波微步寒生易水。浸把木蘭花，談?wù)J作等閑紅紫。遼海功名，恨不到青閨兒女，剩一腔毫興，寫入丹青閑寄。 ”

當(dāng)有人告訴當(dāng)時(shí)的“詩(shī)論大家”樊增祥，這是一個(gè)12歲少女的作品時(shí)，他驚訝得半天說(shuō)不出話來(lái)，斷不敢相信“夜雨談兵，春風(fēng)說(shuō)劍”，如此蕩氣回腸的詞句竟出自一個(gè)小女孩之手！

呂碧城著有《信芳集》、《曉珠集》、《雪繪詞》、《香光小錄》等十幾本詩(shī)詞集，其代表作被近代詞學(xué)理論家龍榆生收入《近三百年名家詞選》，稱之為“近三百年來(lái)最后一位女詞人”、“鳳毛麟角之才女”。

評(píng)論家陶杰說(shuō)，呂碧城的詞“并非首首閨秀纖巧，而是烙印了時(shí)代的烽煙。手筆婉約，別見雄奇，敏感玲瓏，卻又暗蓄孤憤。”柳亞子認(rèn)為，百余年來(lái)，呂碧城“足以擔(dān)當(dāng)女詩(shī)人而無(wú)愧”。呂碧城不僅是近代卓越的女詞人，而且于詩(shī)文創(chuàng)作亦同樣才筆縱橫，卓爾不群，造詣甚深。詩(shī)人易實(shí)甫曾稱贊道：“其所為詩(shī)文見解之高，才筆之艷，皆非尋常操觚家所有也。 ”

呂碧城不僅是大才女，而且是大美人。從時(shí)人贈(zèng)她的“天然眉目含英氣，到處湖山養(yǎng)性靈”以及“冰雪聰明芙蓉色”等詩(shī)句里，也可看出她的美貌來(lái)。現(xiàn)代著名女作家蘇雪林曾譽(yù)其為“美艷有如仙子”。

中國(guó)首位女編輯

二十出頭成為《大公報(bào)》主筆

呂碧城9歲時(shí)便與同邑一汪姓鄉(xiāng)紳之子訂婚。13歲那年，她的家庭發(fā)生了重大變故，父親病逝，全部家產(chǎn)被族人霸占，母親嚴(yán)氏被強(qiáng)行幽禁。小小的呂碧城挑起重?fù)?dān)，給父親的朋友和學(xué)生寫信，四處求人告援，其中包括時(shí)任江寧布政使、兩江總督的樊增祥。官員們不敢怠慢，呂碧城母親得以脫險(xiǎn)。但呂碧城夫家卻起了戒心：她小小年紀(jì)就有如此能量，這樣的媳婦日后過(guò)了門恐怕難以管教，于是提出退婚。那時(shí)女子訂婚身不由己，而被退婚則是奇恥大辱。這段痛苦的經(jīng)歷，在呂碧城的心里留下了刻骨銘心的烙印，成為她終生難以撫平的創(chuàng)傷，自此萌發(fā)了對(duì)封建制度的無(wú)比痛恨。

連遭失夫與女兒被退婚的雙重打擊后，呂碧城的母親帶著4個(gè)尚未成年的女兒，投奔在塘沽任鹽課司大使(鹽場(chǎng)總管，八品官)的兄弟嚴(yán)鳳笙，開始過(guò)寄人籬下的生活。

戊戌變法之后，維新思想狂飆突進(jìn)，因不滿閨中書藝墨魂、粉黛絲竹的生活，20歲的呂碧城于1903年有意到天津“探訪女學(xué)”。外甥女要入新學(xué)，遭到守舊舅父的嚴(yán)詞罵阻，說(shuō)女孩家應(yīng)在家中恪守婦道，引起呂碧城的極大激憤，她第二天便逃出了家門，踏上開往天津的火車。她身無(wú)分文，就連行裝也沒(méi)來(lái)得及收拾。舉目無(wú)親的呂碧城在火車上遇到一位好心人——天津佛照旅館的老板娘。當(dāng)她了解到呂碧城的情況后，便將其帶到自己的家中住了下來(lái)。

由于呂碧城沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，生活一時(shí)陷入困境，便四處轉(zhuǎn)悠。她無(wú)意中得知舅父署中秘書方君的夫人住在天津?yàn)I江道的大公報(bào)社，就給她寫了一封信，述說(shuō)自己的經(jīng)歷和來(lái)津的種種情況，情真意切地尋求援助。

也許是命運(yùn)的眷顧，這封信恰巧被《大公報(bào)》總經(jīng)理兼總編輯英斂之看到了，惜才愛(ài)才的英斂之親自前往方夫人的家中探訪，相見之下對(duì)呂碧城的膽識(shí)甚為贊賞，并當(dāng)即決定邀請(qǐng)她擔(dān)任《大公報(bào)》見習(xí)編輯，讓她搬到報(bào)館居住。呂碧城因禍得福，自此成為我國(guó)新聞史上第一個(gè)女編輯，并開始走上獨(dú)立自主的人生之路。

呂碧城到《大公報(bào)》僅僅數(shù)月，所發(fā)表的格律嚴(yán)謹(jǐn)、文采斐然的詩(shī)詞就頗受前輩們的贊許。 1904年，呂碧城成為《大公報(bào)》的主筆，她的錦繡文章頻頻面世。她的兩個(gè)姐姐呂惠如、呂美蓀和她一樣，均以詩(shī)文聞名于世，號(hào)稱“淮南三呂，天下知名”。《大公報(bào)》編輯出版了《呂氏姊妹詩(shī)詞集》，并發(fā)表評(píng)論，稱她們是“碩果辰星”式的人物。

社交場(chǎng)上的明星

曾經(jīng)看上梁?jiǎn)⒊屯艟l(wèi)

其時(shí)，各種聚會(huì)上常常會(huì)出現(xiàn)呂碧城的麗影芳蹤。當(dāng)時(shí)各界名流紛紛追捧呂碧城，如著名詩(shī)人樊增祥、易實(shí)甫，袁世凱之子袁寒云、李鴻章之子李經(jīng)羲等。

當(dāng)時(shí)追求呂碧城的人很多，據(jù)說(shuō)呂碧城的眼光也非常高，只看上了梁?jiǎn)⒊c汪精衛(wèi)，但她又嫌梁?jiǎn)⒊昙o(jì)太大(比呂碧城大9歲)，汪精衛(wèi)年紀(jì)太小(與呂碧城同歲)。另外，根據(jù)近代天主教史學(xué)家方豪先生考證，《大公報(bào)》主編英斂之十分愛(ài)慕呂碧城，甚至引起了英夫人的誤會(huì)。

呂碧城是這樣與友人說(shuō)起她的情感感悟的：生平可稱心的男人不多，梁?jiǎn)⒊缬屑沂遥艟l(wèi)太年輕，汪榮寶人不錯(cuò)，也已結(jié)婚，張謇曾給我介紹過(guò)諸宗元，但年屆不惑，須眉皆白，也太不般配。我的目的不在錢多少和門第如何，而在于文學(xué)上的地位，因此難得合適的伴侶，東不成、西不就，有失機(jī)緣。幸而手頭略有積蓄，不愁衣食，只有以文學(xué)自?shī)柿恕?/p>

倡導(dǎo)女權(quán)先驅(qū)者

與秋瑾交情深，兩人常論國(guó)事

呂碧城曾與“鑒湖女俠”秋瑾同榻而眠，呼吁革命，是發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。呂碧城與秋瑾交情莫逆，所論多國(guó)運(yùn)民脈之事。“流俗待看除舊弊，深閨有愿作新民”是她們的共同心聲。有趣的是，秋瑾因仰慕呂碧城，也號(hào)“碧城”，不少呂碧城的作品被誤認(rèn)為出自秋瑾之手，于是秋瑾“慨然取消其號(hào)”。不久，呂碧城又為秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的《中國(guó)女報(bào)》撰寫發(fā)刊詞。秋瑾被害，呂碧城十分痛心，夜不能寐，設(shè)法與人將其遺體偷出掩埋，又在靈前祭奠。

呂碧城又用英文寫了《革命女俠秋瑾傳》，發(fā)表在美國(guó)紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上，引起頗大反響。

嚴(yán)復(fù)的女弟子

興辦女學(xué)，得到老師鼎力推薦

做《大公報(bào)》主筆期間，呂碧城借助這一輿論陣地，積極為她的興女權(quán)、倡導(dǎo)婦女解放等主張發(fā)表了大量詩(shī)文。作為婦女思想解放的先行者，她認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)女性的真正獨(dú)立，必須“啟發(fā)民智”，極大提高女性人群的思想文化素質(zhì)。因此，興辦新式女學(xué)成為她實(shí)踐自己理想的奮斗目標(biāo)。于是，呂碧城發(fā)表了多篇言論，宣揚(yáng)興辦女學(xué)的必要性和重要性。她把興辦女學(xué)提到關(guān)系國(guó)家興亡的高度，以此沖擊積淀千年的“女子無(wú)才便是德”的陳腐觀念。

為了幫助呂碧城興辦女學(xué)，《大公報(bào)》總經(jīng)理兼總編輯英斂之介紹她與社會(huì)名流嚴(yán)復(fù)、嚴(yán)范蓀、傅增湘等相識(shí)，以求支持。《天演論》譯者、著名思想家、教育家嚴(yán)復(fù)當(dāng)時(shí)執(zhí)教于天津水師學(xué)堂，并任該校總教習(xí)、總辦(校長(zhǎng))，與英斂之過(guò)從甚密，曾為其手書《大公報(bào)》報(bào)名。他也早聞呂碧城大名，對(duì)她十分賞識(shí)，贊之曰：“此女實(shí)是高雅率真，明達(dá)可愛(ài)，外間謠諑，皆因此女過(guò)于孤高，不放一人于眼里之故。故我看甚是柔婉服善，說(shuō)話間除自己剖析之外，亦不肯言人短處。 ”

嚴(yán)復(fù)隨后不僅收她為女弟子，悉心教授邏輯學(xué)原理，師生互致詩(shī)詞唱和，還向袁世凱鼎力推薦呂碧城，說(shuō)她是興辦女學(xué)的最佳人選。于是袁世凱欣然同意，讓她協(xié)助戊戌科進(jìn)士、直隸提學(xué)使傅增湘籌辦女學(xué)。

23歲的女校長(zhǎng)

推廣新式女子教育不遺余力

在天津道尹唐紹儀等官吏的撥款贊助下，女學(xué)籌辦進(jìn)展順利。1904年10月3日《大公報(bào)》刊登了“倡辦人呂碧城”發(fā)布的《天津女學(xué)堂創(chuàng)辦簡(jiǎn)章》，同年11月17日北洋女子公學(xué)正式成立并開學(xué)，呂碧城出任總教習(xí)(教務(wù)長(zhǎng))，傅增湘為監(jiān)督(校長(zhǎng))。兩年后添設(shè)師范科，更名為北洋女子師范學(xué)堂，時(shí)年23歲的呂碧城升任監(jiān)督(校長(zhǎng))。這樣年輕的女校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)全國(guó)也是絕無(wú)僅有。

這一時(shí)期，呂碧城的女子教育思想主要體現(xiàn)在：中國(guó)的女子教育以改造國(guó)民素質(zhì)為本，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的“完全之個(gè)人”和“完全之國(guó)民”;女子要享有與男子一樣的受教育權(quán)利，打破女子教育以識(shí)字和家政為主的教育清規(guī)，以西方教育為藍(lán)本，對(duì)女子必須授予全面的教育;女子教育要大膽任用男教師，以提高女子教育質(zhì)量;女師的學(xué)生，今后不僅做女子學(xué)堂的教師，更要做男子的教師等等。

呂碧城為推廣新式女子教育不遺余力。她一干就是七八年，既負(fù)責(zé)行政又親自任課，把中國(guó)的傳統(tǒng)美德與西方的民主、自由思想結(jié)合起來(lái)，將中國(guó)國(guó)學(xué)與西方的自然科學(xué)結(jié)合起來(lái)，使北洋女子師范學(xué)堂成為中國(guó)現(xiàn)代女性文明的發(fā)源地之一。許多在此學(xué)習(xí)的女生后來(lái)都成為中國(guó)杰出的革命家、教育家、藝術(shù)家，如鄧穎超、劉清揚(yáng)、許廣平、郭隆真、周道如等，她們都曾聆聽過(guò)呂碧城授課。

榜樣的力量是無(wú)窮的。在呂碧城影響下，呂氏姐妹皆從事女子教育，并成績(jī)斐然。大姐呂惠如擔(dān)任南京兩江女子師范學(xué)校校長(zhǎng)，二姐呂美蓀擔(dān)任奉天女子師范學(xué)校校長(zhǎng)，妹妹呂坤秀在廈門女子師范學(xué)校任教員，亦成為著名詩(shī)人和教育家。“旌德一門四才女”一說(shuō)成為當(dāng)時(shí)廣為流傳的美談，為時(shí)人所稱羨。

袁世凱的秘書

辭職后角逐商海、游歷歐美

民國(guó)成立后，袁世凱竊取辛亥革命的果實(shí)，任大總統(tǒng)，呂碧城進(jìn)入新華宮擔(dān)任大總統(tǒng)的公府機(jī)要秘書。后袁世凱欲稱帝，籌安會(huì)的一批人積極充當(dāng)袁世凱復(fù)辟帝制的吹鼓手。呂碧城不屑袁世凱及其追隨者之所為，毅然辭職，攜母移居上海。她與外商合辦貿(mào)易，僅兩三年間，就積聚起可觀財(cái)富，成為富甲一方的女商人。

1918年，呂碧城前往美國(guó)就讀哥倫比亞大學(xué)，攻讀文學(xué)與美術(shù)，兼上海《時(shí)報(bào)》特約記者，將她看到的美國(guó)之種種情形發(fā)回中國(guó)，讓中國(guó)人與她一起看世界。她4年后學(xué)成歸國(guó)。 1926年，呂碧城再度只身出國(guó)，漫游歐美，此次走的時(shí)間更長(zhǎng)，達(dá)7年之久。她將自己的見聞寫成《歐美漫游錄》(又名《鴻雪因緣》)，先后連載于北京《順天時(shí)報(bào)》和上海《半月》雜志。

呂碧城終身未婚，后逐漸開始對(duì)宗教發(fā)生興趣。民國(guó)初年，呂碧城在北京見過(guò)天臺(tái)宗高僧諦閑，若有所悟。不過(guò)呂碧城真正開始信佛，根據(jù)她自己的記敘，是在1929年前后。當(dāng)時(shí)呂碧城旅居英國(guó)倫敦，友人孫夫人偶然在街頭“撿得印光法師之傳單，及聶云臺(tái)君之佛學(xué)小冊(cè)”，孫夫人對(duì)此不屑一顧：“這時(shí)代，誰(shuí)還要信這東西！ ”但呂碧城立刻說(shuō)：“我要！ ”“遂取而藏之，遵印光法師之教，每晨持誦彌尊圣號(hào)十聲，即所謂十念法。此為學(xué)佛之始。”

呂碧城信佛后，守五戒，吃素，而且大力宣傳動(dòng)物保護(hù)。 1929年，她接受國(guó)際保護(hù)動(dòng)物會(huì)的邀請(qǐng)，代表中國(guó)出席國(guó)際保護(hù)動(dòng)物會(huì)在維也納召開的會(huì)議，大力提倡素食，“護(hù)生戒殺”。 1930年，呂碧城正式皈依三寶，成為在家居士，法名曼智。

1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲的硝煙比中國(guó)更濃。呂碧城由瑞士返回香港，先是住在香港山光道自購(gòu)的一所房子中，后搬入東蓮覺(jué)苑，1943年1月24日在香港九龍孤獨(dú)辭世，享年61歲。遺命不留尸骨，火化后將骨灰和面為丸，投于南中國(guó)海。