鳥居龍藏，日本四國德島市人，著名的民族學(xué)家，人類學(xué)家和考古學(xué)家，鳥居龍藏簡介中高度贊揚(yáng)他是“人類學(xué)家的先驅(qū)”。

鳥居龍藏的家

根據(jù)鳥居龍藏簡介記載，這位著名的學(xué)者生于一八七零年五月四日，死于一九五三年一月十四日，享年八十四歲，堪稱高壽。這位偉大的學(xué)者在小學(xué)畢業(yè)之后并沒有受到過中學(xué)以上的正規(guī)教育，也就是說，許多中國古史和日本經(jīng)典著作都是鳥居龍藏通過自學(xué)所了解的。這樣的學(xué)術(shù)能力和研究素養(yǎng)甚至可以和人稱“神童”的羽田亨相媲美。他在十六歲的時候首次參加?xùn)|京舉辦的人類學(xué)會，十七歲就開始在東京和德島一帶進(jìn)行有關(guān)人類學(xué)方面和考古領(lǐng)域的研究勘察。五年之后，年僅二十二歲的鳥居龍藏進(jìn)入東京大學(xué)人類學(xué)教研室進(jìn)行深造，并且在千葉縣發(fā)現(xiàn)了史前時期的貝冢，這一具有時代意義的發(fā)現(xiàn)給當(dāng)時的日本考古界造成了不小的轟動，他本人也因此而聲名鵲起。

他還曾親自到中國西南地區(qū)進(jìn)行過考古。據(jù)鳥居龍藏簡介記載，他在一九五零年曾到中國湖南西部與云貴高原的交界處對當(dāng)?shù)氐拿缱搴鸵妥暹M(jìn)行過考察，并且以此次調(diào)查為依據(jù)，出版了《中國西南部人類學(xué)問題》一書。此外，鳥居龍藏還在臺灣進(jìn)行過為期二十二個月的人類學(xué)調(diào)查。他曾經(jīng)因為自己豐富的閱歷在多個大學(xué)任職教授，一生致力于古文化的傳播。在晚年，他想去中國北方考察遼代歷史，但終因年紀(jì)過高，不幸去世。

鳥居龍藏評價

鳥居龍藏的一生讓很多后人深深緬懷，他在史學(xué)界的影響也十分深遠(yuǎn)。長久以來對鳥居龍藏評價的人也數(shù)不勝數(shù)。那么人們主要對鳥居龍藏評價有哪些呢？

鳥居龍藏

鳥居龍藏的人格魅力得到了現(xiàn)在人們的廣泛認(rèn)可。他雖然處于中日兩國交戰(zhàn)的時代，但身為學(xué)者的他仍然可以做到超越戰(zhàn)爭的界限與中國學(xué)術(shù)界建立友誼，對于中國學(xué)者也是十分的尊重。在他與中國時任教務(wù)長洪業(yè)先生的交往中可以證實鳥居龍藏是一個重情重義的人。當(dāng)年洪業(yè)要途徑日本到達(dá)美國避難，鳥居龍藏為了避免洪業(yè)被日軍為難堅持要親自陪同前往，直至洪業(yè)先生安全抵達(dá)美國才只身返回。他雖然是日本人，可是對于自己母國的軍國主義一直都不贊同，此外他還反對日本對外的侵略擴(kuò)張，這遭到了日本軍方的反感和敵視。

在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，有許多燕大的學(xué)生和教授都遭到日本人的逮捕，鳥居龍藏不顧一切的設(shè)法營救，他認(rèn)為戰(zhàn)爭應(yīng)是兩個國家在戰(zhàn)場上的較量，學(xué)生和學(xué)術(shù)界都是無辜的，不應(yīng)該因此而受到波及。由于他最終營救的失敗，他此舉既得罪了日本軍方，也沒有博得中國人的好感，成在雙方眼中成了一個反復(fù)無常的小人。這使得鳥居龍藏十分傷心，可他并不為自己的行為感到后悔。他在自己營救失敗后，拼盡全力保住了燕大的書籍和珍貴的資料，為日后燕大的復(fù)興打下了基礎(chǔ)。雖然他是個日本人，但他值得中國人敬重。

鳥居龍藏成就

鳥居龍藏從小迷戀中國文化，他被稱為是最早對中國民族進(jìn)行深入研究的日本學(xué)者，鳥居龍藏最大的成就是對中華古文化和中華各個民族的研究。鳥居龍藏成就具體如下：

鳥居龍藏舊照

據(jù)記載，鳥居龍藏單是為了考察高山族就四次親臨臺灣島，他相信千里之行始于足下的中國古箴言。果不其然，他在臺灣對于高山族的勘察有了許多驚人的發(fā)現(xiàn)。他還曾親自走訪湖南、貴州和云南等偏遠(yuǎn)地區(qū)，對我國西南地區(qū)的瑤族、彝族和苗族等少數(shù)民族做了大量考察。使這些外界知之甚少的少數(shù)民族逐漸在世人眼前變得不再那么神秘。《中國西南部人類學(xué)問題》就是鳥居龍藏成就的代言人。

不得不提的是鳥居龍藏的家人對于他的考古是非常支持的，并且給予了他非常多的幫助。他的太太會說蒙古語，這為他研究我國元蒙時期的歷史和研究蒙古族的變遷提供了巨大的幫助。他的兩個女兒曾經(jīng)留學(xué)歐洲，分別會將法語和德語，這為鳥居龍藏大量參考國外有關(guān)中國歷史的記載提供了不少方便。

晚年的鳥居龍藏先生開始對于中國的遼代產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且不顧自己年邁的身體，多次產(chǎn)生了要親自去契丹人的發(fā)源之地--中國東北去考察的想法，但最終仍然因為年老體虛，帶著自己未完成的心愿不幸去世。如果鳥居龍藏先生是在青年時期對中國遼代歷史感興趣，那么結(jié)合其對學(xué)術(shù)研究的態(tài)度，其成就中一定留有關(guān)于遼代的著作。