諸葛亮是中國(guó)歷史上著名的人物，他的軍事才華經(jīng)過(guò)羅貫中的渲染早已家喻戶(hù)曉，一般認(rèn)為他是一個(gè)能上知天文下知地理的神仙式的人物。事實(shí)上諸葛亮并不是卓越的軍事家，他的六出祁山也不是百戰(zhàn)百勝。對(duì)于治理國(guó)家，一般認(rèn)為諸葛亮也不是很有作為的政治家。諸葛亮在某些治國(guó)方面都有很明顯的缺陷。

誠(chéng)然，諸葛亮很辛苦，所謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”也不過(guò)如此。不過(guò)作為一國(guó)的丞相，諸葛亮也有自身的缺陷：

其一，用人偏差。諸葛亮用人喜歡用自己身邊的人，對(duì)于不是自己陣營(yíng)的人，往往懷有敵意。最著名的便是失街亭事件。當(dāng)時(shí)諸葛亮舍棄諸多名將比如魏延、趙云等人不用，而選用了自己的心腹馬謖，馬謖剛愎自用，拒絕聽(tīng)從屬下王平的建議，以至街亭失守。

其二，不善于挖掘人才，俗話(huà)說(shuō)：十步之澤，必有香草;十室之邑，必有忠士。益州一帶在諸葛亮?xí)r代，人才基本匱乏，連諸葛亮自己也說(shuō)：今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急三分存亡之秋也。所謂益州疲弊，不只是益州一帶經(jīng)濟(jì)上窮困凋弊，也是人才沒(méi)有及時(shí)得到發(fā)現(xiàn)。蜀國(guó)后期的人才，基本上還是劉備在世的時(shí)候選拔的。

其三，諸葛亮喜歡大權(quán)獨(dú)攬，他不喜歡放權(quán)，不僅僅是自己手下人，就是當(dāng)時(shí)的皇帝劉禪也沒(méi)有多大權(quán)力。史載劉禪在位的時(shí)候，就對(duì)諸葛亮的專(zhuān)權(quán)非常不滿(mǎn)，他說(shuō)：政由葛氏，祭則寡人，也就是自己不過(guò)是名義上的國(guó)家元首，至于真正說(shuō)話(huà)算話(huà)的還是諸葛亮本人而已。

其四，諸葛亮太過(guò)于吃毛求疵，對(duì)所有的人太不放心，刑罰超過(guò)二十軍棍的都要親自過(guò)問(wèn)。歷史記載：諸葛亮在祁山想要速戰(zhàn)速?zèng)Q，便遣使求戰(zhàn)，司馬懿不談軍事，問(wèn)使者：“諸葛公起居何如，食可幾米？”使者說(shuō)：“三四升。”然后對(duì)問(wèn)政事，使者說(shuō)：“二十罰已上皆自省覽?！苯?jīng)過(guò)一番不經(jīng)意的詢(xún)問(wèn)，司馬懿對(duì)人說(shuō)：“諸葛孔明其能久乎”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)？！

由此可見(jiàn)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要想提高自己的業(yè)務(wù)水平，要想讓自己的下屬充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，要讓廣大的人民群眾得到更大的實(shí)惠，就必須充分發(fā)揮所有人的能動(dòng)性，正如江澤民同志講的那樣：“領(lǐng)導(dǎo)干部要有識(shí)才的慧眼、用才的氣魄、愛(ài)才的感情、聚才的方法，知才善任，廣納群賢?！笨纯礆v史上的劉邦是如何讓自己的戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的西楚霸王的，他說(shuō)：“要論出謀劃策，決勝于千里之外，我不如張良;要論治理國(guó)家，安撫百姓，籌集糧餉，我不如蕭何;要論帶兵打仗，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信?！?/p>