掘墳盜墓并不是近代才有，先秦時(shí)期就已經(jīng)存在掘墳盜墓的事情。

在《莊子.外物》中甚至記載了儒生盜墓的故事：

“儒以《詩》、《禮》發(fā)冢，大儒臚傳曰：‘東方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠。《詩》固有之曰：‘青青之麥，生于陵陂，生不布施，死何含珠為？’按其鬢，壓其歲頁，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠。”

雖然莊子是在借這個(gè)故事諷刺儒家的“假道學(xué)”，也就是李贄所說的“披服儒雅，行若狗彘”，但可以肯定這個(gè)故事不是空穴來風(fēng)，在莊子所處的戰(zhàn)國時(shí)期也存在盜墓的事情發(fā)生。

另外在春秋時(shí)期，除了伍子胥掘墓鞭尸事件之外，還有一起齊懿公干的掘墳暴行，他也是目的明確，就是要泄憤。史籍記載：

“桓公在世時(shí)，商人與大夫邴原爭(zhēng)田邑之界，管仲以商人理屈，將田斷歸邴氏，商人銜恨于心。桓公去世，四公子呂元、呂雍、呂潘、呂商人，爭(zhēng)立相攻，豎刁、易牙擁立呂無虧。呂小白橫尸在床，蛆出于戶。齊昭公死后，其子被公子商人殺死，公子商人即位，是為齊懿公。后盡奪邴氏之田，掘邴原尸而刖之，又恨管仲，削其封邑。齊懿公好色，淫欲宮中，奪參乘閻職之妻。邴原之子邴戎懷恨在心，和懿公參乘閻職合謀，乘懿公出游殺之，歸告齊祖廟，從容出逃。齊人恨懿公驕恣，廢其子而迎公子呂元于衛(wèi)。呂元即位，稱齊惠公。”

這段文字完整地?cái)⑹隽她R懿公掘墳的前因后果，齊懿公也就是姜商人，尚未稱王之時(shí)與名叫邴原的人爭(zhēng)奪田產(chǎn)，這件糾紛最后交給了齊國炙手可熱的人物管仲來處理，管仲把這些田產(chǎn)判給了邴原，所以后來齊懿公對(duì)這二人懷恨在心，等到自己掌握了權(quán)力的時(shí)候就開始大施報(bào)復(fù)手段，不僅重新奪回了田產(chǎn)而且還將邴原的墳?zāi)咕蜷_，拖出尸體“而刖之”，也就是對(duì)尸體處刑，《周禮.司刑》稱，“斷足也。周改髕作刖”。不過后來齊懿公也沒得到好下場(chǎng)，被邴原之子設(shè)計(jì)殺害。

這齊懿公也是一個(gè)頭腦簡單的人，而邴原之子則是一個(gè)忍辱負(fù)重，君子報(bào)仇十年不晚的人，《東周列國志》寫道：

“邴原之子邴歜隨侍左右。懿公問曰：‘爾父罪合斷足否卿得無怨寡人乎？’歜應(yīng)曰：‘臣父生免刑誅，已出望外，況此朽骨，臣何敢怨？’懿公大悅曰：‘卿可謂干蠱之子矣！’乃以所奪之田還之，邴歜請(qǐng)掩其父，懿公許之。”

曾經(jīng)有大臣提醒齊懿公要提防邴歜，但齊懿公卻絲毫不以為然，“時(shí)夏五月，懿公欲往申池避暑，乃命邴歜御車，閻職驂乘。右?guī)熑A元私諫曰：‘君刖邴歜之父，納閻職之妻，此二人者安知不銜怨于君？而君乃親近之！齊臣中未嘗缺員，何必此二人也！’懿公曰：‘二子未嘗敢怨寡人也，卿勿疑。’”

也就是因?yàn)辇R懿公做了暴虐以及淫人妻女的事情，完全是個(gè)無德之君，所以最后難怪落了個(gè)被臣子誅殺的下場(chǎng)。

不知道是不是父?jìng)觾數(shù)脑颉｝R桓公的墓在晉永嘉末年也被人盜掘了。唐人張守節(jié)《史記正義》引時(shí)編地理書《括地志》稱，“齊桓公墓在臨淄縣南二十一里牛山上，亦名鼎足山，一名牛首堈，一所二墳。晉永嘉末，人發(fā)之，初得版，次得水銀池，有氣不得入，經(jīng)數(shù)日，乃牽犬入中，得金蠶數(shù)十箔，珠襦﹑玉匣﹑繒彩﹑軍器不可勝數(shù)。”

這就是這起掘墳毀尸的全部來龍去脈了，后世有比這更嚴(yán)重的盜墓事件，那些掘墳毀尸的行徑不知道有沒有受到這件事情的影響呢？