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一直信奉孔子的朱元璋為何要羞辱宋濂和“衍圣公”

2017-05-15 22:16:54  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):讀中國(guó)歷史,當(dāng)代人常會(huì)奇怪,君王淫威之下的人們肯定是極度缺乏尊嚴(yán),天天垂頭喪氣的,特別是在自尊方面比較敏感的文人,但事實(shí)是,舊時(shí)代

讀中國(guó)歷史,當(dāng)代人常會(huì)奇怪,君王淫威之下的人們肯定是極度缺乏尊嚴(yán),天天垂頭喪氣的,特別是在自尊方面比較敏感的文人,但事實(shí)是,舊時(shí)代的士子們似乎并不覺(jué)得自己活得有多么窩囊,哪怕直接面對(duì)高高在上的君王,自認(rèn)為該爭(zhēng)的也還是要爭(zhēng)個(gè)不亦樂(lè)乎,甚至常常至死方休。為什么會(huì)有這樣一種奇怪的現(xiàn)象?那是因?yàn)椋袊?guó)的讀書人死扭著“一根筋”。這根“筋”就是:他們倔強(qiáng)地認(rèn)為,“治統(tǒng)”在皇帝那兒,但“道統(tǒng)”卻在自己手里。

宋濂是公認(rèn)的大儒,又是明王朝的開國(guó)功臣,有明一代的典章制度都是經(jīng)由宋濂之手建立的。朱元璋找人給自己的兒子當(dāng)老師,首選仍然是宋濂。但從實(shí)際考察,明太祖是并不怎么尊敬這位“宋先生”的。宋濂在子虛烏有的胡惟庸謀反案中,如果不是馬皇后力保,就差點(diǎn)受牽連掉了腦袋,這且不說(shuō),我們只要看看朱元璋對(duì)宋濂的評(píng)價(jià)就清楚了。

《明史》中記載,朱元璋召見一個(gè)叫桂彥良的儒生,當(dāng)面夸獎(jiǎng)他說(shuō):“江南大儒,惟卿一人”,桂彥良頗有自知之明,加上他也不懂朱元璋的心思,連忙答道:“臣不如宋濂、劉基。”這時(shí)候,朱元璋說(shuō)了句掏心窩的話,“濂,文人耳;基峻隘,不如卿也。’”言外之意是,這兩個(gè)人哪配稱“大儒”啊?這段話表面抬舉桂彥良,實(shí)際是打擊宋濂和劉基這兩個(gè)公認(rèn)的當(dāng)代大儒,否定其道統(tǒng)傳承者的資格。朱元璋難道真的認(rèn)為名不見經(jīng)傳的桂彥良是大儒?笑話!公認(rèn)是大儒的劉基和宋濂在朱元璋眼里都沒(méi)有資格,“余子何堪共酒杯”?

朱元璋不僅要從精神上羞辱自認(rèn)為是道統(tǒng)傳承者的知識(shí)分子,而且還要仰仗強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器,脅迫以道統(tǒng)自命的人在他所代表的“治統(tǒng)”面前低下頭來(lái),誠(chéng)惶誠(chéng)恐。在他坐上皇位不久,就做了一件驚世駭俗的事,即逼迫病中的“衍圣公”到南京來(lái)朝見他。“衍圣公”是一個(gè)封爵名,它是孔子嫡派后裔的世襲封號(hào),各朝皆置。被朝廷封為“衍圣公”的人,即成為孔氏全家族的大宗主。很少有一個(gè)新成立的政權(quán)會(huì)逼他去朝見的,帝王登基后去孔廟祭拜倒是屢見不鮮。

《明史》記載,洪武元年(1368)三月,徐達(dá)攻占了山東濟(jì)寧,這個(gè)時(shí)候雖然戰(zhàn)事遠(yuǎn)未完全結(jié)束,但新皇帝既已登基,大勢(shì)已定,衍圣公孔克堅(jiān)看來(lái)根本就不想讓新政權(quán)對(duì)自己有什么不好的觀感,趕忙派遣兒子孔希學(xué)去拜會(huì)徐達(dá)。徐達(dá)將孔希學(xué)送到南京,孔希學(xué)上奏,解釋父親因病不能前來(lái)朝賀新主,朱元璋很不高興,給衍圣公下了一道“手諭”,其中明確要挾對(duì)方“稱疾則不可”。圣人的后裔當(dāng)然體會(huì)得到“不可“這二字的力量,孔克堅(jiān)“惶恐兼程進(jìn)”。事實(shí)證明孔克堅(jiān)并沒(méi)有說(shuō)謊,洪武三年(1370)春他再次以疾告歸,結(jié)果在途中就病死了。

在千百年來(lái)一直號(hào)稱以孔子思想為道統(tǒng)的古代,朱元璋逼迫病中的衍圣公來(lái)向他這個(gè)新主朝賀,是對(duì)斯文的嚴(yán)重侮辱。孔子早就說(shuō)過(guò),治國(guó)的理想境界是“近者悅,遠(yuǎn)者來(lái)”,哪有以暴力作后盾,逼別人來(lái)的呢?朱元璋為什么要這么做?從事物的利害關(guān)系上分析,孔府已經(jīng)表示了合作的態(tài)度,他根本沒(méi)有必要這么做,這不會(huì)給他帶來(lái)實(shí)質(zhì)的好處,只會(huì)讓天下讀書人側(cè)目。但朱元璋既然已經(jīng)這么做了,那他肯定自有他的算盤。竊以為,朱元璋需要的絕不僅僅是圣人后裔對(duì)他所建立的新政權(quán)的表態(tài),他用一種公開的粗魯方式,羞辱一切代表舊道統(tǒng)的符號(hào),就是要讓天下讀書人知道,看老皇歷是不行了。

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