看了一部電影。內(nèi)容是兩伙人圍繞明太祖開國秘寶藏寶圖，開展一系列追蹤和打斗，最后按圖索驥，終于在一個洞穴中找到了明太祖埋下的寶藏。人們打開寶箱一看，原來只是一把銹跡斑斑的鋤頭。告訴人們有了鋤頭就可以種田;種田就可以弄糧食，就能解決吃飯這樣的第一件大事。

影片的這一情節(jié)當然是根據(jù)朱元璋貧苦農(nóng)民出生，又倡導勤儉的品格設計的，立意很好，可惜不能自圓其說。就說說朱元璋本人吧，他雖然出身貧苦農(nóng)家，但一個勞動力一把鋤頭這樣簡單的農(nóng)具還是有的，可是他不但無田可種，連他的父親、兄長死后葬的地方都沒有，結(jié)果還是靠一鄉(xiāng)鄰財主施舍一點廢地才得以下葬的。他空有鋤頭，卻無法種田糊口，只好進廟當和尚化緣，以后又投軍造反，財謀求了一條生路，他的鋤頭根本用不上，也根本解決不了吃飯問題。在那個年代，朱元璋有鋤頭吃不上飯絕不是個別現(xiàn)象。千千萬萬的流民和戰(zhàn)俘，數(shù)十萬上百萬的起義懶惰，但都不能靠鋤頭吃上飯！

另外，朱元璋痛恨貪官，厲行節(jié)儉，但他既然當上了皇帝，就改變不了“普天之下，莫非王土”這一封建土地制度，也改變不了他成為天下最大地主這一屬性。別的不說了，就以他的陵寢——南京的明孝陵來說，那是多大工程？丟開地下宏大而又富麗堂皇的建筑，僅是墓道上的石像、石人、石馬、每一件石雕，所需費用可能是扛鋤頭的農(nóng)民幾輩子都掙不了的，遑論其他設施！

想到這些，我感到，作為農(nóng)民，僅僅擁有鋤頭這還不夠，不但需要一種土地制度保證他有田種，而且還需要有水利設施、良種、農(nóng)藥、肥料、農(nóng)機先進栽培技術(shù)、金融、等方面的配套服務，讓他們有能力、有本錢、有條件種好田。

想到這些，我深切地感受到，目前農(nóng)村正在推行土地集體所有權(quán)、農(nóng)戶承包權(quán)和土地經(jīng)營權(quán)“三權(quán)并置”，在堅持家庭承包的基礎(chǔ)上發(fā)展多種形式的農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體。在政策中，發(fā)展的形式可以大膽創(chuàng)新，但中央劃定，三條紅線絕不能突破：“農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位不能變，投入不但不能減少，而且要進一步增加;土地集體所有制不能變，土地流絕不是土地兼并;家庭土地承包制不能變，土地確權(quán)登記必須全覆蓋。

任何動搖土地公布、家庭承包、經(jīng)營搞的主張和做法，無論說的多么動聽，都堅決不允許，一定要保證種田農(nóng)民的鋤頭有田種，而且能種好田。