司馬懿與諸葛亮在祁山對(duì)陣時(shí)曰：“汝乃南陽(yáng)一耕夫，不識(shí)天數(shù)，強(qiáng)要相侵，理宜殄滅！如省心改過(guò)，宜即早回，各守疆界，以成鼎足之勢(shì)，免致生靈涂炭，汝等皆得全生。”這番話，其實(shí)乃肺腑之言，于蜀國(guó)大有益者。可惜諸葛亮已經(jīng)聽不進(jìn)去了。

在三國(guó)演義里，諸葛亮是個(gè)神機(jī)妙算的軍師、統(tǒng)帥，他在草船借箭后對(duì)魯肅講了一番話：“為將而不通天文，不識(shí)地利，不知奇門，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公謹(jǐn)教我十日完辦，工匠料物，都不應(yīng)手，將這一件風(fēng)流罪過(guò)，明白要?dú)⑽摇Ｎ颐涤谔欤?jǐn)焉能害我哉！”這可以說(shuō)是他本人的一次精彩自白。但是這位軍事大師文人出身，用兵比較迷信計(jì)謀，每次打仗都非要設(shè)埋伏不可，然后派出一兩員大將出去誘敵：“只許輸，不許贏。”對(duì)這一點(diǎn)，趙云是照辦，而魏延頗有微詞。孔子曰：過(guò)猶不及。諸葛近之。

但在三國(guó)志里，則是另一番情形。三國(guó)志里的攻堅(jiān)戰(zhàn)大都出自劉備之手。諸葛亮傳曰：“成都平，為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。”漢中戰(zhàn)役主要由劉備指揮，法正為謀主。陳壽評(píng)諸葛亮“治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”。這個(gè)評(píng)價(jià)是比較恰當(dāng)?shù)摹Ｉ朴谥稳值慕y(tǒng)帥，帶出來(lái)的兵行軍有度，號(hào)令嚴(yán)明，遇變不亂，但是銳利和速度不足。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是防御力好，而攻擊力不夠理想。所以諸葛亮往往是攻而不克，反而在撤退時(shí)擊敗追敵，獲得勝利。王雙與張合就是在追擊諸葛亮?xí)r被擊斃的。因此完全可以相信諸葛亮的治軍能力，嚴(yán)整而細(xì)致。

在這一點(diǎn)上，治軍略顯粗糙的司馬懿對(duì)諸葛亮深為佩服，贊曰：天下奇才也。司馬懿也深諳兵法，所以每次諸葛亮撤退時(shí)，他都不主張追擊。直到諸葛亮病死，司馬懿才想去瘋狂一把，結(jié)果還被姜維給唬了一回，留下“死諸葛走生仲達(dá)”的笑話。當(dāng)然，諸葛亮主動(dòng)出擊也打過(guò)不少勝仗，如：從荊州與趙云“溯流而上，分定郡縣”、平定南越、攻武都陰平兩郡等，不過(guò)對(duì)手較弱。赤壁之戰(zhàn)，聯(lián)孫抗曹之方針主要應(yīng)歸功于諸葛亮。因此總體而言，雖然說(shuō)諸葛亮的政治才能優(yōu)于軍事才能，但諸葛亮的軍事才能仍然可以躋身一流水平。中學(xué)歷史書里畫了兩個(gè)三國(guó)人物的圖像，一是曹操，旁書：三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家;二是諸葛亮，旁書：三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。吾輩愚鈍，當(dāng)時(shí)不明白“杰出”與“著名”有何區(qū)別。現(xiàn)在想起來(lái)，“杰出”是蓋棺論定，而“著名”算老幾？臭名昭著、徒有虛名、名過(guò)其實(shí)的都可能是著名！這種誤人子弟的教學(xué)內(nèi)容在中學(xué)課本里多得很。如今屁大的官死后都能博得個(gè)“久經(jīng)考驗(yàn)，卓越，優(yōu)秀，偉大”之稱號(hào)，何吝不以一詞賜諸葛哉？厚今薄古，非所以教子孫后代也！

諸葛亮的隆中對(duì)堪稱古今中外戰(zhàn)略思想的楷模之一。如果不是失荊州、關(guān)公敗亡，諸葛亮差一點(diǎn)就成功了！但時(shí)勢(shì)變易，戰(zhàn)略思想也應(yīng)該調(diào)整。所以我認(rèn)為諸葛亮最大的敗筆一不是街亭之戰(zhàn)，二不是后繼無(wú)人，而是他在劉備死后仍然沉溺于北定中原、恢復(fù)漢室的夢(mèng)想，甚至脫離了隆中對(duì)的思想，變得一意孤行，窮兵黷武，明知其不可為而為之。在這一點(diǎn)上，他無(wú)法象魯肅和司馬懿那樣以平常心對(duì)待改朝換代。魯肅曾對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“昔高帝(劉邦)區(qū)區(qū)欲尊事義帝而不獲者，以項(xiàng)羽為害也。今之曹操，猶昔項(xiàng)羽，將軍何由得為桓文(齊桓公、晉文公輔周)乎？肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。

為將軍計(jì)，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。”司馬懿與諸葛亮在祁山對(duì)陣時(shí)曰：“汝乃南陽(yáng)一耕夫，不識(shí)天數(shù)，強(qiáng)要相侵，理宜殄滅！如省心改過(guò)，宜即早回，各守疆界，以成鼎足之勢(shì)，免致生靈涂炭，汝等皆得全生。”這番話，其實(shí)乃肺腑之言，于蜀國(guó)大有益者。可惜諸葛亮已經(jīng)聽不進(jìn)去了。即使按照隆中對(duì)的戰(zhàn)略意圖，地?fù)砬G、益二州，天下有變，則荊州兵出于宛、洛，川兵出祁山，天下可定。但荊州已失，況天下并無(wú)大變，若強(qiáng)行北伐，不得其時(shí)矣。司馬懿務(wù)求自保，也是這個(gè)道理，只要邊界相安無(wú)事，又沒(méi)有什么重大變故，就不要想著把對(duì)方滅掉，大家都省心點(diǎn)，其實(shí)這正是孫子兵法所說(shuō)的“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”范蠡曰：“時(shí)不至不可強(qiáng)生，事不究不可強(qiáng)成。”這些都說(shuō)明了諸葛亮北伐不得其時(shí)。但諸葛亮還有一條憂慮，他怕自己沒(méi)世之后，蜀國(guó)沒(méi)有能蹈涉中原、抗衡上國(guó)的人才，所以要在他有生之年，完成夙愿。可以想象他的精神壓力有多大，把所有問(wèn)題都自己扛。我覺(jué)得自從劉備死后，他的生活就一直處在高壓、憂悶、繁忙和孤獨(dú)之中，容易變得急于求成。如果他放寬心，養(yǎng)身體，多活個(gè)十幾年，耐心等待機(jī)會(huì)，如果他不急于北伐，而是往南開拓疆界，也許。。。

也許以諸葛亮的聰明才智，并非不識(shí)天數(shù)，只是他的追求太執(zhí)著而已。