劉邦創(chuàng)建西漢王朝，主要得益于三人：張良、蕭何、韓信。劉邦自己說(shuō)：“夫運(yùn)籌策帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋?lái)懀唤^糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”作為三杰之首的張良，始終以智謀輔佐劉邦?yuàn)Z取天下，穩(wěn)定王朝秩序。后世人提起張良，一定離不開講他的智謀。

張良用計(jì)，大抵可以從三方面概括：對(duì)敵動(dòng)之以“利”，對(duì)友曉之以理，對(duì)己明哲保身。分清敵友，靈活用計(jì)，是張良用計(jì)頻頻獲得成功的不二法寶。

張良對(duì)敵用謀，一般以金錢、土地、官位開路去腐蝕、引誘、拉攏、收買敵人。張良和劉邦有一點(diǎn)是相通的，那就是都知曉“錢能通神”這個(gè)道理。他們?yōu)榱诉_(dá)到目的，出手往往非常大方有氣勢(shì)。峣關(guān)之戰(zhàn)，張良讓酈食其帶著奇珍異寶去收買峣關(guān)守將——那個(gè)屠夫的兒子，從而輕而易舉攻取了咸陽(yáng);

勸返灞上，張良用重金收買項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)伯，讓鴻門之災(zāi)化為烏有;謀取漢中之地，張良把劉邦送給他的“黃金百鎰，珠寶兩斗”全都轉(zhuǎn)贈(zèng)給了項(xiàng)伯，還讓劉邦再送厚禮于項(xiàng)伯，終使?jié)h中一帶歸于己有;彭城之?dāng)。瑥埩家彩怯猛恋刈鳛檎T餌，拉攏英布、彭越為己所用，從而削弱瓦解了項(xiàng)羽的勢(shì)力;韓信尾大，攻下齊國(guó)后自立為假齊，又是張良力勸劉邦劃地封他做齊王，緩和了劉、韓矛盾;垓下之戰(zhàn)，各路諸侯故意失約不至，張良仍是用劃割土地、許愿封侯等誘餌為計(jì)讓諸侯如約而至，為徹底打敗項(xiàng)羽、統(tǒng)一全國(guó)立下不朽功勛。張良計(jì)從利出，用金錢讓鬼為己推磨。脫離了金錢與土地，也是一籌莫展，計(jì)將安出。

對(duì)“人民內(nèi)部”，張良則是曉之以理，動(dòng)之以情。如勸劉邦燒絕棧道，“大王不如把走過的這條棧道燒掉，這可以向人們表明你沒有再打回去的想法，可以哄得項(xiàng)羽對(duì)你放心”，讓劉邦樂意接受其主意;在滎陽(yáng)被困時(shí)，劉邦和酈食其商量用許封六國(guó)方式削弱項(xiàng)羽的力量，張良聽說(shuō)后，借劉邦吃飯的筷子來(lái)給他講不能許封六國(guó)的八大理由，讓劉邦好夢(mèng)初醒，趕緊把刻好的印章毀掉;在劉邦分封時(shí)，手下相互攀比，爭(zhēng)論不休，張良力勸劉邦封他最忌恨的雍齒為什方侯，張良說(shuō)“那就趕緊先封賞雍齒，給他們做做樣子，他們一見雍齒都能封，也就安心了”，從而穩(wěn)定了建國(guó)初期的政治秩序;

在勸都關(guān)中時(shí)，張良把洛陽(yáng)與關(guān)中的地理位置、戰(zhàn)略意義給劉邦闡述，讓劉邦對(duì)建都洛陽(yáng)還是關(guān)中有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，自己的建議樂于被劉邦接受;在勸呂后迎接“商山四皓”時(shí)，也是在了解了劉邦的想法的同時(shí)，給呂后闡明迎四皓的原因，從而為太子不被廢立下了應(yīng)有的功勞。呂后擅權(quán)后也想起了張良的這條計(jì)謀的好處來(lái)。

張良把計(jì)謀用在自己身上，則明顯地可以看出他是明哲保身。張良接受的基本是黃老哲學(xué)思想的熏陶，他雖為“三杰”之首但不做丞相，被封賞三萬(wàn)戶卻只取留縣以及后來(lái)學(xué)辟谷導(dǎo)引術(shù)可以看出：張良是個(gè)清心寡欲、處事圓滑、八面玲瓏的人;他清醒地認(rèn)識(shí)到“飛鳥盡，良弓藏”、“月滿則虧，水滿則溢”的道理，功成身退，遠(yuǎn)事避禍，明哲保身。《留侯世家》中說(shuō)，張良早期是個(gè)行俠仗義之人，我并不覺得這種認(rèn)識(shí)是對(duì)的。張良體弱多病，缺乏俠士的強(qiáng)健體魄;行事用計(jì)只求結(jié)果，缺乏俠士的“仁、義”——無(wú)論是對(duì)敵人還是對(duì)朋友與對(duì)自己。