按照舊史的說(shuō)法，李治對(duì)情人沒(méi)有絲毫愛(ài)憐和實(shí)質(zhì)性的幫助，任其像垃圾一樣被送到感業(yè)寺做比丘尼，直到后來(lái)太宗忌日行香，淚眼婆娑的武媚終于再次打動(dòng)了他的心，于是重拾舊日歡好，但仍然無(wú)意帶她入宮。幸虧當(dāng)時(shí)的王皇后嫉憤蕭淑妃有寵，聽(tīng)到高宗和武氏在感業(yè)寺互泣之事后認(rèn)為有機(jī)可乘，暗中令武氏將頭發(fā)留起來(lái)，并勸高宗納武氏入后宮以?shī)Z蕭淑妃之寵，武氏這才再度入宮。可是遍查唐史，我們發(fā)覺(jué)一件奇怪的事，就是找不到感業(yè)寺的其他記載和具體位置，按理說(shuō)感業(yè)寺既然是盡度太宗嬪妃為尼，規(guī)模必定不小，這么神秘難尋著實(shí)有點(diǎn)奇怪，一個(gè)比較合理的解釋就是后來(lái)改了名字。那么為何會(huì)改名？感業(yè)寺究竟在哪里？武媚是否真的出過(guò)家？問(wèn)號(hào)一個(gè)接著一個(gè)。

好做翻案文章的臺(tái)灣學(xué)者李樹(shù)桐先生即認(rèn)為，武氏必不曾入寺削發(fā)為尼，而是移居宮外別納，被高宗金屋藏嬌，蓄發(fā)如舊，等到貞觀二十三年八月，將太宗葬于昭陵，喪事告一段落以后，高宗和武氏認(rèn)為外人的耳目已可避過(guò)，最晚在這年的年底，高宗便令武氏重入后宮，立為昭儀。武氏入寺削發(fā)為尼的故事，不過(guò)是許敬宗為討好高宗和武后而編造出來(lái)的謊言而已。他提出了幾點(diǎn)理由，一是感業(yè)寺地址不明，武則天登基時(shí)未見(jiàn)感業(yè)寺尼眾支持造勢(shì)，也從未有過(guò)對(duì)寺內(nèi)僧尼恩怨賞罰的記載，可見(jiàn)武則天事實(shí)上與感業(yè)寺無(wú)關(guān)。二是太宗時(shí)宮中流行高髻，由削發(fā)長(zhǎng)到梳高髻需要一兩年時(shí)間，“陰令長(zhǎng)發(fā)”實(shí)難置信。三是據(jù)載高宗時(shí)放出宮人均為年老色衰者，武則天當(dāng)時(shí)只有26歲，當(dāng)不在放出之列，且高宗為太子時(shí)既已“見(jiàn)而悅之”，自不舍得讓她削發(fā)為尼了。

李樹(shù)桐向來(lái)語(yǔ)不驚人死不休，這一觀點(diǎn)也流傳甚廣，劍橋隋唐史都記了一筆，但他顯然把高宗放宮人和出先帝嬪妃給弄混了。唐代婦女素好假髻，頭發(fā)的長(zhǎng)短不會(huì)成為武氏入宮的障礙。而武氏再度入宮之后，十分忌諱曾為太宗嬪御之事，立后詔書里也自稱先帝宮人，因此絲毫不提曾經(jīng)入寺為尼，不愿再與感業(yè)寺有任何聯(lián)系，那也是可以理解的。武氏曾入感業(yè)寺為尼一事載于兩唐書、通鑒、《唐會(huì)要》等諸多史籍之中，自唐至今少有人懷疑，要憑借幾條并不充分甚至理解錯(cuò)誤的證據(jù)，推翻自古以來(lái)的定論，未免過(guò)于輕率了。

李治性格優(yōu)柔寡斷，做事拖泥帶水，且他本以仁孝出名，很難想象他剛一登位便有膽量收容父妾難免遭人物議，一面讓武氏隨例入寺以全己令譽(yù)，一面私下見(jiàn)面暗中關(guān)照，等風(fēng)頭過(guò)去再召入宮，這樣不清不楚首鼠兩端的折衷做法，倒是最符合李治的一向作風(fēng)。不是沒(méi)有真情，但也不乏自私的盤算和顧慮，這便是我理解的李武之情了。若干年后，他的孫子李隆基跟兒媳楊玉環(huán)遭遇激情，也采用了這個(gè)辦法，讓楊氏出家為道士再曲線入宮，也是有樣學(xué)樣，不讓爺爺專美于前了^_^

武媚雖不甘心，但當(dāng)時(shí)的她也只能任人擺布，懷著一個(gè)渺茫的希望在感業(yè)寺住下，名為拜佛修行，實(shí)為大唐天子之別宅婦，身份既屬尷尬，前途也曖昧不清，唯一能指望的，便是一個(gè)男子脆弱易斷的愛(ài)情了。然而新君嗣位，要處理要學(xué)習(xí)的事情太多太多，李治自己也表現(xiàn)得頗為熱心，太宗晚年三日一視朝，李治卻是日日上朝，稱“朕幼登大位，日夕孜孜，猶恐擁滯眾務(wù)”[3]，每日引刺史十人入內(nèi)，問(wèn)百姓疾苦，及其政治，可以想見(jiàn)新君初即位躊躇滿志的意態(tài)，做事也算有板有眼，并非如舊史所言那般無(wú)能，對(duì)政事毫無(wú)興趣，一心只想塞給別人處理。對(duì)于新角色的新鮮感和責(zé)任感，沖淡了與情人分離的相思，復(fù)召武氏入宮之事一拖再拖，反正他是皇帝，身邊從來(lái)不會(huì)缺女人，這段時(shí)間里又納了徐婕妤等美人，閑時(shí)到感業(yè)寺感受一下別樣風(fēng)情，日子過(guò)得倒是滋潤(rùn)得很。

但對(duì)于武媚來(lái)說(shuō)，情況就不是那么回事了。紅顏易老春易逝，她已經(jīng)二十七八歲了，按照古人的看法，已經(jīng)算是大齡了。沒(méi)有任何名分，沒(méi)有任何保障，不尷不尬不僧不俗地住在尼寺里，而對(duì)方是擁有三千后宮佳麗的皇帝，傳入她耳中的是他昨日納了誰(shuí)，今日又納了誰(shuí)的消息，都是比她更年輕也許更美貌的女子。而她不能過(guò)問(wèn)，更不敢有任何抱怨，如果他不來(lái)了怎么辦？她將何以自處，別人又會(huì)怎樣看她？那悠長(zhǎng)而寂寞的下半生，她將怎樣度過(guò)？“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信此來(lái)常下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙。”這首哀婉纏綿的《如意娘》，多少可以反映她當(dāng)時(shí)的心境。年華已經(jīng)老去，前途仍不明朗，那渺茫無(wú)期的承諾什么時(shí)候能夠到來(lái)？在李治未去感業(yè)寺的日子里，那個(gè)懷著忐忑不安的心情倚門而望的緇衣女子，一定有無(wú)數(shù)次，為這樣莫測(cè)的未來(lái)而顫栗。

探究武媚當(dāng)時(shí)的心情，說(shuō)她不著急是絕不可能，然而患得患失之下畢竟不敢催逼太緊，怕引起對(duì)方反感，得不償失，因此只能采取這樣委婉曲折的方式反映自己的心事。《如意娘》是相思也是情挑，詩(shī)中那個(gè)為情愛(ài)顛倒迷失的女子形象(我想你想到患色盲，把紅燈都看成綠燈^_^)，是那么楚楚動(dòng)人，我見(jiàn)猶憐。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在李治面前的武媚，并不是強(qiáng)悍剛烈的強(qiáng)勢(shì)女子，展現(xiàn)出的更多的是“腕伸郎膝前，何處不可憐”的溫柔意態(tài)。對(duì)于這樣一個(gè)才華出眾、深情柔婉，而又不會(huì)給他帶來(lái)任何壓力的女子，李治無(wú)疑是非常滿意的，比之少女的青春和美色另具一種吸引。當(dāng)時(shí)太宗去世已經(jīng)很久，李治也完全適應(yīng)了自己的新角色，按估計(jì)輿論應(yīng)該反映不會(huì)太大，他開(kāi)始認(rèn)真考慮把她引入宮中的事情了。第一步，當(dāng)然要征得皇后的同意。