范仲淹，字希文，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。年少時家貧但非常好學，對天下有自己的抱負追求，常常勉勵自己：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后在樂。”。

范仲淹畫像

范仲淹在二十多歲離開家，來到應天府書院苦讀學習。五年之后考取了進士。做官之后，范仲淹一直在低職位上徘徊，沒有權力參與國家大事，自己的才華始終無法得到展示。在三十四歲時，他向上級毛遂自薦，以圖大展宏圖。鹽水治水的成功證明了范仲淹的才華，這一舉動深得百姓的好評。

在位期間，范仲淹大膽直言，抨擊時弊，幾度遭到了貶職。出任秘閣校理，幾次批評章獻太后垂簾聽政的弊端，因此被貶為通判。等章太后去世后，范仲淹任左司諫，因批評仁宗荒地廢除皇后被貶到睦州。在任國子監(jiān)時因批評宰相呂夷簡用人不當，再次被貶。

任職期間范仲淹還通過自己的才干修復了同西夏的關系，使得邊關外無一失。由于在邊關抵御外來侵略立下的汗馬功勞，范仲淹被提升為參知政事，這個升遷為他實現(xiàn)自己的改革理想創(chuàng)造了條件。

范仲淹提出了著名的《答手詔條陳十事》的改革方案，但沒到一年，就慘遭夭折。原因是改革出動了保守派官僚的自身利益，在奸臣和宦官勾結下，改革以失敗而告知。范仲淹也因此被罷免參加政事。

范仲淹六十三歲，疾病纏身，向朝廷請求到潁州任職。可是在徐州中途，因病加重，與世長辭。

范仲淹為后世留下了許多經典的文章，最著名的就是名篇《岳陽樓記》。

范仲淹被貶

范仲淹是北宋時期著名的政治家，他為人剛正不阿而又胸懷大志，但是在后人口中所流傳的除了他正氣凜然的形象，還有范仲淹被貶的事實。據說范仲淹被貶三次，第一次是因為反對皇帝率領百官在會慶殿慶祝太后的生日。第二次是由于郭皇后的事，第三次是關于跟呂氏家族的爭斗。但最終敗給了呂夷簡，所以在景佑三年時離開了汴京。八月份，范仲淹被貶至饒州。

范仲淹畫像

在范仲淹被貶的這三次中，第一次最為后世流傳。當時宋仁宗已經二十多歲，但是朝堂里大小之事還被掌控在六十多歲的劉太后手中，范仲淹聽說在冬至時，劉太后安排皇帝和文武百官一同到會慶殿給她磕頭祝壽，而范仲淹覺得家事和國事不能相互混淆，這樣會有損君王的顏面，皇帝應該制止這件事。范仲淹上奏了關于此事的奏折，朝廷并無應答，卻直接將他貶黜。

梅堯臣欽佩范仲淹，擔心他的前途，便寄信婉言勸說，并告訴他，在多次在朝堂中直言，都已經被人們當成烏鴉丑陋的叫聲，并希望范仲淹往后能約束一下自己的嘴巴，除了吃飯喝水以外，不要太在意朝廷中事項，只管悠游自在的生活就夠了。但范仲淹覺得梅堯臣不能理解自己，立即回信答復道：無論朝臣們如何評論自己的言行，評說成烏鴉的叫聲也罷，依舊寧愿追求宏達而死，也不默默無聞的過完此生。表達了他甘愿犧牲自己的生命也要追求理想的決心。

范仲淹的故事

范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，范仲淹的故事有很多。范仲淹家世不是很好，他父親早逝，母親改嫁，生活艱苦。但他卻樂觀向上，刻苦讀書。他年少時在應天府書院讀書的時候，晝攻夜讀，面對觀望皇帝的眾人，他沒有隨波逐流，只道：日后再見，也未必晚。從這里就可以看出，他在年少時就已目光長遠。做官后的范仲淹不辭辛勞為民治堰，整治學風，深得百姓愛戴。

范仲淹塑像

范仲淹的故事中指出他官運鼎盛時期是他經晏殊推薦后任右司諫，上書言事無所畏懼，多次犯言直諫，被讒受貶，卻至死不悔，可謂“寧鳴而死，不默而生”。

后來李元昊稱帝謀反，他平定叛亂，駐守邊陲立功，國家卻因邊防開支過于龐大而元氣大傷。他就認真總結提出改革，還得到了皇帝的允許。但改革損害了貴族官僚的利益，他們勾結在一起在皇帝面前說傅作義的壞話，致使范仲淹被貶為知州。被貶期間的范仲淹應滕子京邀約寫下《岳陽樓記》。

而范仲淹的故事中最令人感動的是那千古名句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這兩句話是他一生追求的為人準則，是他憂國憂民思想的高度概括。公元1050年，范仲淹在徐州溘然長逝，享年六十四歲，范仲淹的故事至此終了。他一生憂國憂民，值得后世的人們尊敬與學習。

范仲淹有志于天下

《范仲淹有志于天下》是北宋時期歐陽修特意為范仲淹寫的一篇散文，文章出自《宋名臣言行錄》，講述了范仲淹的勵志故事。

歐陽修畫像

《范仲淹有志于天下》中主要講述范仲淹在年輕的時候就胸有大志，把治理國家當作自己的責任。范仲淹在兩歲的時候父親就過世了，母親后來改嫁，此后家里非常貧困而沒有依靠。他勤奮苦讀，不分晝夜，晚上學習困了，就用涼水洗臉沖頭，五年中，甚至沒有脫過一次衣服便上床休息睡覺。他白天苦讀甚至有時候連飯都吃不上，直到太陽快下山才吃一點，僅僅吃粥以維持生活堅持讀書。通過勤奮學習，他領悟到六經的深層含義，便立志造福于天下。在他做官以后，經常激動地談論國事天下事，從而使人趁機說壞話以致被貶官。

他艱苦磨練自己，從來不多吃肉，妻兒的吃穿總是自給自足。他經常講道“在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之后而快樂”，這句話出自于他寫的《岳陽樓記》，抒發(fā)了范仲淹偉大的愛國精神，成為了范仲淹的名言，一直為后人緬懷。《范仲淹有志于天下》簡要記錄了范仲淹勤學苦讀、逆境成才的經歷，這也造就了他做官清廉、關心民意、剛正不阿的形象，成為后人品學言行優(yōu)秀的榜樣，這篇文章被廣泛運用到中學課本中，深得廣大學生的感悟，使之成為中學生的楷模。

范仲淹哪里人

范仲淹是北宋時期的文人，著名的政治家、文學家。那么，范仲淹哪里人呢？

范仲淹畫像

對于范仲淹哪里人這一問題，社會上存在三個版本。一版本說范仲淹是今江蘇蘇州人，主要依據是在今蘇州還保存原來的范氏祖居遺跡。在古代的中國，家族是構成社會組織的重要部分，而且同一姓氏大都是同一族人，也大都居住在一起。比如山東曲阜的孔氏一族，孔子之后兩千余年孔家世代祖居與此。所以根據這一特點就有了范仲淹是今蘇州人這一版本。關于范仲淹哪里人的第二個版本則是說范仲淹是今河北正定縣人。首先，范仲淹的父親范墉曾在真定府為官。而且范仲淹在《移蘇州謝兩府啟》中自述：某生于唐虞。而唐虞在古代泛指河北。這些依據都指明范仲淹與河北正定有撇不清的關系，所以說范仲淹是河北正定縣人仿佛也合乎情理。

人們在查閱大量歷史資料的過程中，無意中就范仲淹哪里人這一問題，發(fā)現(xiàn)了第三個版本，即范仲淹是陜西人，這個版本始于上海辭海《唐宋詞鑒賞辭典》，書中認為范仲淹先祖是陜西人。當然中國漢語中關于“哪里人”的問題，其實是個很多元的問題。既可問家族所居，亦可詢自身所在，即可問出生地，也可指長期生活的地方。漢語的萬千變化，僅從此問中就可略見一斑。因此，以古書上不同場景的只言片語來證明或證偽，都難以成為鐵證。