古代四大妖姬之妺喜 妺喜是怎樣讓夏朝滅亡的
妺喜(“妺”讀作mò)，有施氏，有施氏(即有施部落)的公主，是這個部落的第一美女，夏朝第十七位君主桀的王后。
有施部落為避免和夏發(fā)生戰(zhàn)爭，進獻美女妺喜。有詩稱贊妺喜的美麗：“有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”夏桀為了討好妺喜，筑瑤臺、造傾宮、玉床、象廊。用玉石建造華貴的瓊室，以此作為離宮，終日飲宴淫樂，不理政事，而且妺喜更以她的絕世美貌干預(yù)朝政。
妺喜有三個癖好：
一是愛看男人們在規(guī)模大到可以劃船的酒池里飲酒。北宋劉恕撰《通鑒外紀(jì)》說到：“為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人。”結(jié)果，牛飲中的一些人因酒醉而淹死。
二是笑聽撕裂絹帛的聲音。西晉皇甫謐所撰《帝王世紀(jì)》載：夏桀“日夜與妺喜及宮女飲酒，常置妺喜于膝上。妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發(fā)繒裂之，以順適其意。”當(dāng)時的華夏正是農(nóng)耕時代的初期，絹帛為稀有昂貴的物品，毀之無異于暴殄天物。
三是喜歡穿戴男人的官帽。西漢時期劉向的《列女傳》評價妺喜：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，亂孽無道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。桀既棄禮義，淫于婦人。置末喜于膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣……頌曰：末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏后之國，遂反為商。”
結(jié)局：《史記正義》引《淮南子》說：“湯敗桀於歷山，與末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。”商湯滅亡夏朝后，妺喜與夏桀一同流亡到南巢(今安徽巢湖西南)，一起餓死在那里。
據(jù)說，妺喜是后世紅顏禍水的第一例證，此后在三代間又陸續(xù)出現(xiàn)了商代妲己、西周褒姒、春秋時的驪姬。因此，當(dāng)越王勾踐差范蠡把西施獻給吳王夫差的時候，伍子胥進言：“臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。”
妺喜是中國有歷史記載以來的第一個亡國的王后，她與妲己、褒姒、驪姬并稱中國古代四大妖姬。
