孔子之孫子思為何分辨不出烏鴉的雌和雄？
“都頌君王圣明，誰還能辨清烏鴉的雄雌？”國人無非議，并非是吉兆啊！這件事發生在紀元前337年，戰國爭霸時期。衛國的國王，言語和決策不正確。但群臣隨聲附和者很多，大家都贊頌君王圣明，如出一人之口。
孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。大約生于周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，享年82歲。中國春秋時期著名的思想家。受教于孔子的高足曾參，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學派，因而子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。《史記·孔子世家》記子思年六十二(當為八十二之誤)，而生卒年則不詳。按子思之父孔鯉，死于孔子之前，子思的年代當跟孔子的年代相當。子思在儒家學派的發展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，并由此對宋代理學產生了重要而積極的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”;元文宗至順元年(公元1330年)，又被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”，受儒教祭祀。
子思說：“我對衛國的看法，正像《論語》中所講的：君不像是君，臣不像是臣。(原文是：“以吾觀衛，所謂‘君不君，臣不臣’者也！”)”有個復姓公丘的賢士聞之大驚，問道：“你根據什么這樣說呀？”
子思解釋道;“作為國家的君王，如果自以為是，就會聽不進大家的意見。認為事情做得對而自以為是，還會拒絕大家的意見;又何況隨聲附和不正確的事情，來助長邪惡呢！國王不審察事情的是非真相，而喜歡別人贊揚自己，沒有比這更昏暗了。臣子不思考是否合乎道理，而阿諛求榮，以此來求得主上的好感，沒有比這更會巴結的了。君王昏暗，群臣奉承，以此高居百姓之上，百姓是不會擁護的。如果這種現象，不加制止，國家就不成體統了。”
子思更進一步的對衛國國王說：“長此下去，您的國事將會越來越糟呀！”衛國的國王問道：“這是什么原因呢？”
子思回答說：“這是有來由的呀。因為您講話自以為是，大臣們不敢矯正其不對;大臣們講話也自以為是，下官和百姓們，同樣也不敢矯正其不對。君臣既然自認為賢明，下邊就會同聲稱贊賢明，因為稱贊賢明，就會被看成恭順而獲得富貴;矯正錯誤，就會被視為抗逆而受到災禍。這樣下去，正確與善良還會從哪里產生呢！《詩經》說：‘都講我(指國王)圣明，誰還能辨清烏鴉的雄雌呢？’這不正像您國的君臣關系嗎！”(原文是：詩曰：“具曰余圣，誰知烏之雄雌。”抑亦似君之君臣乎！”)”
