秦國在春秋時期，是位于西北邊陲的小國家。在諸侯逐鹿的大爭之世，窮山惡水的秦國原本是最沒有競爭力的國家。最后卻一飛沖天，成為了合并六雄的大秦帝國。秦朝最終能夠一統天下，除了有著驚才絕艷的秦始皇運籌帷幄，更離不開秦國歷代先王嘔心瀝血打下的堅實基礎。翻開大秦帝國的歷史，一個個秦國大王的平生事跡歷歷在目。或是羽扇綸巾，風流倜儻的運籌帷幄，或是策馬沙場，一往無前的英勇……而正是這些大秦君王的勵精圖治，才成就了滅六合的大秦帝國。那么對于秦國崛起最為重要的人，到底是誰呢？

春秋時期，秦國曾一度被人誤作弱國。西北邊陲，窮山惡水。而位于中原的魏國有著良田萬頃，土地肥沃，是“大吉之地”。并且魏國變法圖強，國力強盛。所以當時的秦國一直受著“魏強秦弱”格局的壓制，一直到秦獻公時期。秦國雖然地處偏僻，但是疆域遼闊。況且秦人民風彪悍，戰斗能力很強。若是有著英明君主的明治，必能成為一方霸主。然而不幸的是，偏安一隅的秦國遭到了晉國的攻打，也就是著名的“三晉伐秦”。被架空的晉國身后站著三個勢力強盛的諸侯國，將軍吳起率領著大軍浩浩湯湯地向秦國開進。

這場戰爭幾乎給秦國帶來了滅頂之災，秦國公子流亡他國三十年，受盡了顛沛流離之苦。直到三晉結怨，聯盟瓦解，秦公子才得以歸國登位——這就是給秦國帶來曙光的秦獻公。獻公三十年流亡生涯，看盡了民間疾苦的他對于墨家的理論十分欣賞。這時秦國剛經歷了三晉攻打的戰爭，哀鴻遍地。于是獻公在休養生息的同時，更是要吸取教訓決心要加強秦國的軍事實力。秦人民風彪悍，十分好戰。但是沒有先進的軍事工具，沒有良將的排兵布陣，秦國軍隊只能是莽夫之勇。曾經在三晉伐秦之時，秦國五十萬大軍被魏軍的五萬軍隊擊敗，足以顯示出秦國此時軍事實力的低微。

而墨家素來擅長建造軍事工程，對于軍事戰略以及排兵布陣也頗有造詣，于是秦獻公便有心要重用墨家學說。并且墨家的第一代巨子便是為了“守義”而赴死，秦獻公更是覺得墨家之人懷有赤子之心，于是與墨者一拍即合，關系越來越好。墨家在秦國進行了一系列針對軍事的改革治理。秦獻公對墨者委以重任，讓墨家負責秦國的軍事防御。墨家在軍中建立了新的制度，令百步一亭，百亭一尉。亭長和尉長的手中拿著可以指揮大軍的旗幟，戰斗時大家也都打“旗語”。夜間門尉負責巡邏，加強戒備，這樣一來秦軍的戰斗力便得到了極大的提高。

當時秦國的貴族們手中握著兵權，但往往在戰斗時十分懦弱。墨者便建立了許多制度對這些貴族子弟們嚴加管理，讓他們做偵察的工作。貴族們若是失職，將會受到例如“失侯斬”等嚴厲的懲罰。這樣的改革對于集中秦國中央集權十分有利，但對于墨者的管理制度，秦國的貴族們卻是苦不堪言。然而由于秦獻公對于墨者無條件的信任，他們也只能敢怒不敢言。

通過墨家的改革，秦國的軍事實力得到了增強。但是秦朝人口眾多，民風彪悍，難以治理。對于社會治安的改革，秦朝君王重用的是來自法家的商鞅。商君深知秦朝民風彪悍，并且社會治理的好壞將直接影響到戰場上軍隊的實力。于是商鞅在戶籍的改革方面，將法家的嚴刑重罰體現得淋漓盡致。史籍上記錄商君把百姓十人或者五戶分為一伍，一人犯罪，整個什伍的人都要被重罰——這就是著名的“連坐”制度。這個森嚴的制度令秦人十分懼怕，但是其實連坐的制度也是來源于墨家，甚至可以追溯到獻公時期。

墨家的《尚同》中便指出在沒有法治的社會之中，人人都會有自己的私心。所以唯有讓天下人互相監督作為耳目，統治天下的君王才能對犯法的人進行懲治，從而保證社會的治安。在墨家的理念之中，君王是上天選定的，百姓們要從下到上層層服從，最后意見統一于天子。這就是“尚同”。所以可以看出連坐的制度在獻公時期就有了，商君身為法家傳人卻運用墨者理念。他集百家之長的同時，也完善了連坐這一制度。那么在獻公時期，連坐制度又是怎樣的呢？根據《史記》的記載，在獻公剛即位的時候，便一心想要變法圖強。他重用墨者關于守城方面的軍事造詣，與此同時他發現墨家學說中什伍連坐的制度對于此時的秦國十分適合。因為秦國弱小，獻公遭受了三十年的流亡。所以他決心要用雷霆手段將秦國治理得井井有條，哪怕刑罰過重也在所不惜，而連坐制度正好契合他此時的心聲。

只是在那個時候，連坐制度剛剛興起，對于罪名的范圍有著一定的限制，并且刑罰也不像后世商鞅時那么喪心病狂。所以說，進行什伍戶籍改革并不是商鞅，而是在獻公時期就已經有了。而關于連坐制度理念的提出，更是早于商君四百年。后人對于秦朝的戶籍制度，也花了極大的心血鉆研。在今人所撰的《秦制研究》中，我們可以看出秦朝的戶籍和現今我國的戶籍制度十分相像。戶籍檔案之中有著一家一戶每個成員的詳細資料，就像今天的戶口本一樣。獻公顛沛流離三十年，輾轉回國進行的一系列改革政策使秦朝休養生息，走上了正軌。正是有了獻公打下的深厚根基，才有了后來始皇帝的滅六合，一統天下。所以說，大秦帝國的首位功臣，該是給秦國帶來曙光的秦獻公才對。