歷史上的帝王將相，如果能夠從土里爬出來(lái)，回首看看他們?cè)?jīng)的所作所為對(duì)后世所造成的影響，恐怕都會(huì)為之大吃一驚，大大感嘆沒(méi)料到。譬如秦始皇，秦始皇一生干過(guò)的不少事，都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但事實(shí)上，秦始皇所做的某些事對(duì)后世產(chǎn)生的影響，并非是秦始皇原本的意愿。

徐福是中國(guó)歷史上最著名的騙子、神棍之一，他利用秦始皇懼怕死亡，想要獲得長(zhǎng)生的心理，蒙騙秦始皇說(shuō)東海之中有仙人，可以求得長(zhǎng)生不老藥。令人嘆為觀(guān)止的是，秦始皇那么精明強(qiáng)干的一位帝王，竟然還被徐福蒙騙了兩次。第一次徐福騙走了大量的經(jīng)費(fèi);第二次徐福變本加厲，不僅騙走了大量的經(jīng)費(fèi)，還騙走了數(shù)千童男童女。徐福蒙騙了秦始皇，豈敢在大秦帝國(guó)的國(guó)土內(nèi)生存？于是，他只好真的東渡出海，最終來(lái)到日本島，并在那里生根發(fā)芽，開(kāi)枝散葉，成了日本人的祖先。據(jù)說(shuō)在日本的部分沿海地區(qū)，至今還有徐福廟。

秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，歷時(shí)39年，是中國(guó)歷史上第一個(gè)規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵園。也是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最奇特、內(nèi)涵最豐富的帝王陵墓。秦始皇陵內(nèi)的兵馬俑，可以與埃及金字塔、古希臘雕塑相媲美，是當(dāng)之無(wú)愧的世界文化瑰寶，充分表現(xiàn)了2000多年前中國(guó)古代勞動(dòng)人民巧奪天工的藝術(shù)才能，是中華民族的驕傲和寶貴財(cái)富，堪稱(chēng)世界第八大奇跡。但實(shí)際上，秦始皇當(dāng)初修建皇陵，哪能想到什么世界第八大奇跡？我們前面提過(guò)，秦始皇怕死，因此他一方面讓方士煉丹求長(zhǎng)生不老藥，另一方面則大肆建造皇陵，希望在自己死后，還能象活著的時(shí)候一樣受萬(wàn)人敬仰，風(fēng)光無(wú)限。這才是秦始皇建造秦皇陵的真實(shí)目的。

長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧、永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是世界人民的驕傲。如今，長(zhǎng)城成了聞名中外的旅游景點(diǎn)，“不到長(zhǎng)城非好漢?！备羌ぐl(fā)了無(wú)數(shù)“好漢”的雄心壯志，紛紛踏實(shí)長(zhǎng)城，臨風(fēng)高歌諸如“??！長(zhǎng)城，你為什么這么長(zhǎng)？”之類(lèi)的豪言壯語(yǔ)。不過(guò)，秦始皇當(dāng)年動(dòng)用近百萬(wàn)人修建長(zhǎng)城，可不是為了讓長(zhǎng)城成為后世的旅游景點(diǎn)。

據(jù)史料記載，公元前215年，燕國(guó)人盧生入海求仙回來(lái)，獻(xiàn)上寫(xiě)有“亡秦者胡也”讖語(yǔ)的符錄。據(jù)說(shuō)，這個(gè)“胡”字原本應(yīng)該是指胡亥，但秦始皇卻把它理解為胡人，因此派大將蒙恬率兵三十萬(wàn)去攻打北方的胡人，后又讓蒙恬渡過(guò)黃河奪取高闕、陽(yáng)山、北假一帶地方。之后，開(kāi)始修筑長(zhǎng)城，用以抵御匈奴。

秦統(tǒng)一之前，列國(guó)的文字很不統(tǒng)一，一樣的文字，往往有好幾種寫(xiě)法。這種狀況，不僅妨礙了各地經(jīng)濟(jì)、文化的交流，也影響了中央政府政策法令的有效推行。因此，在秦始皇統(tǒng)一天下后，下令李斯等人對(duì)文字進(jìn)行整理、統(tǒng)一文字統(tǒng)一寫(xiě)法。這就叫"書(shū)同文"。"車(chē)同軌"的原因與“書(shū)同文”相似，也是因?yàn)樵诮y(tǒng)一之前，各地的馬車(chē)大小都不一樣，車(chē)道寬窄不同，嚴(yán)重影響交通，也給秦始皇去各地巡游造成不便。因此秦始皇下令，拆除各地關(guān)塞、堡壘，修建了以咸陽(yáng)為中心的馳道;車(chē)輛上兩個(gè)輪子的距離一律改為六尺，使車(chē)輪的距離相同。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)貨幣和度量衡也很不統(tǒng)一，貨幣形狀大小、輕重各不相同，計(jì)算單位極不一致，換算十分困難，度量衡制度相當(dāng)混亂。這主要是由于各諸侯國(guó)自鑄貨幣、自立度量衡標(biāo)準(zhǔn)所致。秦始皇統(tǒng)一天下后，把貨幣統(tǒng)一分為上幣和下幣兩種，在全國(guó)通行。除外，秦始皇還以商鞅變法時(shí)制定的度量衡制度以及度量衡器作為標(biāo)準(zhǔn)器，在全國(guó)推廣。大大方便了全國(guó)范圍的商品交換和經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展。無(wú)論是書(shū)同文、車(chē)同軌，還是統(tǒng)一度量衡，秦始皇當(dāng)時(shí)所考慮的，只是為了方便自己的統(tǒng)治。

皇帝原本不是一個(gè)詞，是秦始皇取“三皇五帝”之義，創(chuàng)造了一個(gè)新詞。他自己稱(chēng)始皇帝，同時(shí)規(guī)定他的之孫后代稱(chēng)秦二世、秦三世……以至無(wú)窮。秦始皇廢分封、行郡縣，本初的目的是為了防止發(fā)生類(lèi)似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那種諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不休的狀態(tài)再度發(fā)生。據(jù)史料記載，在實(shí)行分封或郡縣的問(wèn)題上，秦帝國(guó)當(dāng)時(shí)曾有過(guò)爭(zhēng)論，丞相王綰、博士淳于越等人都主張學(xué)習(xí)古人實(shí)行分封制，只有李斯主張實(shí)行郡縣制。面對(duì)爭(zhēng)論，秦始皇說(shuō)：“以前，天下人之所以處于連年無(wú)止無(wú)休的戰(zhàn)爭(zhēng)而痛苦不堪，就是因?yàn)橛心切┲T侯王?，F(xiàn)在我依仗祖宗的神靈，天下剛剛安定，如果又設(shè)立諸侯國(guó)，這就等于又挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，想要求得安寧太平，豈不困難？”于是，秦始皇采用了李斯的主張，實(shí)行郡縣制。

可見(jiàn)，秦始皇廢分封、行郡縣，并非為了什么加強(qiáng)中央集權(quán)，而是為了防止戰(zhàn)亂。但秦始皇萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，他親手締造的大秦帝國(guó)，只是經(jīng)歷二世就天下大亂，秦帝國(guó)也滅亡了，而他所創(chuàng)造的皇帝一詞，卻延續(xù)了數(shù)千年，他所締造的帝制也延續(xù)了兩千多年，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。