文人墨客所倚賴者，文字也。為他人寫序作傳，當(dāng)然要收取潤筆之資，寫墓志銘，一般用不著自己開口，主家也要及時(shí)奉上，為的是能多收獲些美言。

韓愈是文章高手，很多人找他寫墓志銘，他的“諛墓”收入很豐厚。韓愈寫了一篇《平淮西碑》，唐憲宗將這文章的一塊石刻賞賜給韓弘，他將功勞記在大將韓弘身上，對(duì)李愬輕描淡寫。韓弘自然大喜過望，當(dāng)即拿出500匹絹相贈(zèng)。據(jù)考證，那時(shí)一匹絹值200文，一斗大米值13文，韓弘給韓愈的“潤筆”費(fèi)大致相當(dāng)于7690斗米。當(dāng)時(shí)的一斗米折合現(xiàn)在的重量約為13斤，現(xiàn)在買13斤普通大米大約需要26元。

明代曹臣的《舌華錄·譏語》里記載了一個(gè)故事，大概是說有人借了韓吏部的銀子，卻并不還他，并稱他的這許多錢財(cái)為“諛墓中人得耳”。因此，理直氣壯地不僅不還，還認(rèn)為自己拿了錢財(cái)還是應(yīng)該的。言外之意，還嫌拿少了。

北宋的司馬光曾在《顏樂亭頌》一文指出，韓愈“好悅?cè)艘糟懼荆芷浣稹！表n愈受金為人撰寫碑文之事，稍后的劉禹錫在韓愈去世后紀(jì)念他的《祭韓吏部文》中，透露了韓愈的潤筆收入：“三十余年，聲名塞天。公鼎侯牌，志隧表阡，一字之價(jià)，輦金如山。”所謂一字千金，不過如此。

唐朝時(shí)，“長安中爭(zhēng)為碑志，若市買然。”富貴人物或者寺廟的墓志、碑文，不僅要求名家文字，還要求名家書法。當(dāng)時(shí)，收入最巨的可謂唐朝的文人李邕，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，精于翰墨，行草之名尤著，在碑文市場(chǎng)上春風(fēng)得意、呼風(fēng)喚雨，風(fēng)光無限。一生窮困潦倒的詩人杜甫有一首《贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕》寫道：“干謁滿其門，碑版照四裔。豐屋珊瑚鉤，麒麟織成罽。紫騮隨劍幾，義取無虛歲。”所謂罽，乃細(xì)密毛織物，與錦常并稱，一張價(jià)值幾萬。在杜甫的描寫中，李邕的潤筆顧客盈門，商品式的碑文掛滿四壁，金銀財(cái)寶、珍品奇物等潤筆物滿屋。

白居易跟元稹結(jié)交數(shù)十年，情逾骨肉。但是，元稹去世之后，其家人請(qǐng)白居易撰寫墓志銘。寫好之后，元稹家要饋贈(zèng)白居易奴仆、車馬、綾羅綢緞以及銀制馬鞍、玉帶等物，價(jià)值六七十萬錢。白居易極力拒絕，但元稹家人幾次三番給他送去。不得已，白居易只好接受下來，然后再轉(zhuǎn)贈(zèng)給了一座寺廟。

唐文宗時(shí)，撰寫墓志銘一度成了長安文人的一個(gè)職業(yè)，同行之間還存在激烈競(jìng)爭(zhēng)，每有大官去世，其門前必定擠滿爭(zhēng)寫墓志銘的家伙，吵吵嚷嚷跟趕集似的，為了及時(shí)獲取情報(bào)，他們還在棺材鋪?zhàn)⒘藘?cè)(錄名于兇肆)，一有人去世，棺材鋪就趕緊通知他們，以便早先一步搶到墓志銘的撰寫權(quán)。

袁枚經(jīng)濟(jì)收入的來源之一是潤筆費(fèi)。由于袁枚名聲在外，時(shí)常有富戶為一篇墓志銘而送千金者。除了寫墓志銘外，幫人題跋作序也是袁枚的生財(cái)之道。揚(yáng)州有安姓的巨富，刻了一部書，以兩千金的價(jià)格請(qǐng)?jiān)额}跋。《清史稿·袁枚傳》載，袁枚所著《隨園集》有三十余種，上自公卿王侯，下至市井小販，皆知其名，甚至海外也有慕名來求其書者。高麗使臣團(tuán)來中國時(shí)，偶爾讀到袁枚的詩集，無不為之傾倒，便購買了數(shù)十部回國贈(zèng)人。此后高麗來中國以高價(jià)購買袁枚書集者絡(luò)繹不絕，袁枚的書一時(shí)洛陽紙貴。

張之洞擔(dān)任湖廣總督的時(shí)候，一次因?yàn)榕d建近代事業(yè)缺錢，就打起了潤筆的主意。有個(gè)富豪的父親生前名聲極差，為了粉飾父親的生平，更為了“漂白”父親的惡行，他就迫切想讓張之洞出面為父親寫個(gè)墓志銘。有個(gè)最高父母官的肯定，誰還敢說父親的壞話？張之洞還真寫了。不過，張之洞按照一個(gè)字一千兩的價(jià)格向富豪狠狠敲了一筆潤筆費(fèi)用。