韓愈、袁枚的生財(cái)之道 拍死人馬屁掙遺屬稿費(fèi)
文人墨客所倚賴者,文字也。為他人寫序作傳,當(dāng)然要收取潤筆之資,寫墓志銘,一般用不著自己開口,主家也要及時(shí)奉上,為的是能多收獲些美言。
韓愈是文章高手,很多人找他寫墓志銘,他的“諛墓”收入很豐厚。韓愈寫了一篇《平淮西碑》,唐憲宗將這文章的一塊石刻賞賜給韓弘,他將功勞記在大將韓弘身上,對(duì)李愬輕描淡寫。韓弘自然大喜過望,當(dāng)即拿出500匹絹相贈(zèng)。據(jù)考證,那時(shí)一匹絹值200文,一斗大米值13文,韓弘給韓愈的“潤筆”費(fèi)大致相當(dāng)于7690斗米。當(dāng)時(shí)的一斗米折合現(xiàn)在的重量約為13斤,現(xiàn)在買13斤普通大米大約需要26元。
明代曹臣的《舌華錄·譏語》里記載了一個(gè)故事,大概是說有人借了韓吏部的銀子,卻并不還他,并稱他的這許多錢財(cái)為“諛墓中人得耳”。因此,理直氣壯地不僅不還,還認(rèn)為自己拿了錢財(cái)還是應(yīng)該的。言外之意,還嫌拿少了。
北宋的司馬光曾在《顏樂亭頌》一文指出,韓愈“好悅?cè)艘糟懼荆芷浣稹!表n愈受金為人撰寫碑文之事,稍后的劉禹錫在韓愈去世后紀(jì)念他的《祭韓吏部文》中,透露了韓愈的潤筆收入:“三十余年,聲名塞天。公鼎侯牌,志隧表阡,一字之價(jià),輦金如山。”所謂一字千金,不過如此。
唐朝時(shí),“長安中爭(zhēng)為碑志,若市買然。”富貴人物或者寺廟的墓志、碑文,不僅要求名家文字,還要求名家書法。當(dāng)時(shí),收入最巨的可謂唐朝的文人李邕,曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職,精于翰墨,行草之名尤著,在碑文市場(chǎng)上春風(fēng)得意、呼風(fēng)喚雨,風(fēng)光無限。一生窮困潦倒的詩人杜甫有一首《贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕》寫道:“干謁滿其門,碑版照四裔。豐屋珊瑚鉤,麒麟織成罽。紫騮隨劍幾,義取無虛歲。”所謂罽,乃細(xì)密毛織物,與錦常并稱,一張價(jià)值幾萬。在杜甫的描寫中,李邕的潤筆顧客盈門,商品式的碑文掛滿四壁,金銀財(cái)寶、珍品奇物等潤筆物滿屋。
白居易跟元稹結(jié)交數(shù)十年,情逾骨肉。但是,元稹去世之后,其家人請(qǐng)白居易撰寫墓志銘。寫好之后,元稹家要饋贈(zèng)白居易奴仆、車馬、綾羅綢緞以及銀制馬鞍、玉帶等物,價(jià)值六七十萬錢。白居易極力拒絕,但元稹家人幾次三番給他送去。不得已,白居易只好接受下來,然后再轉(zhuǎn)贈(zèng)給了一座寺廟。
唐文宗時(shí),撰寫墓志銘一度成了長安文人的一個(gè)職業(yè),同行之間還存在激烈競(jìng)爭(zhēng),每有大官去世,其門前必定擠滿爭(zhēng)寫墓志銘的家伙,吵吵嚷嚷跟趕集似的,為了及時(shí)獲取情報(bào),他們還在棺材鋪?zhàn)⒘藘?cè)(錄名于兇肆),一有人去世,棺材鋪就趕緊通知他們,以便早先一步搶到墓志銘的撰寫權(quán)。
袁枚經(jīng)濟(jì)收入的來源之一是潤筆費(fèi)。由于袁枚名聲在外,時(shí)常有富戶為一篇墓志銘而送千金者。除了寫墓志銘外,幫人題跋作序也是袁枚的生財(cái)之道。揚(yáng)州有安姓的巨富,刻了一部書,以兩千金的價(jià)格請(qǐng)?jiān)额}跋。《清史稿·袁枚傳》載,袁枚所著《隨園集》有三十余種,上自公卿王侯,下至市井小販,皆知其名,甚至海外也有慕名來求其書者。高麗使臣團(tuán)來中國時(shí),偶爾讀到袁枚的詩集,無不為之傾倒,便購買了數(shù)十部回國贈(zèng)人。此后高麗來中國以高價(jià)購買袁枚書集者絡(luò)繹不絕,袁枚的書一時(shí)洛陽紙貴。
張之洞擔(dān)任湖廣總督的時(shí)候,一次因?yàn)榕d建近代事業(yè)缺錢,就打起了潤筆的主意。有個(gè)富豪的父親生前名聲極差,為了粉飾父親的生平,更為了“漂白”父親的惡行,他就迫切想讓張之洞出面為父親寫個(gè)墓志銘。有個(gè)最高父母官的肯定,誰還敢說父親的壞話?張之洞還真寫了。不過,張之洞按照一個(gè)字一千兩的價(jià)格向富豪狠狠敲了一筆潤筆費(fèi)用。
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