孫奇為忘母“倚廬六載” 被稱“明末清初三大儒”
孫奇逢是明末清初理學家，晚年在河南輝縣夏峰村講學20余年，世稱夏峰先生。他與李颙、黃宗羲被稱為“明末清初三大儒”。在家庭教育方面，他也有自己的見解。
孫奇逢的教育目標非常明確，就是培養(yǎng)“賢人”。他在《孝友堂家訓》中說，從古到今，歷朝歷代，有名望有地位的讀書人都把家庭德育當做頭等大事來抓。家中子孫倘若品行出了問題，門第的高貴、家庭的富有反而會增加他的過錯;家中子孫假如能夠自立自強，家境貧寒、地位低下反而會磨練他的意志，堅定升華他的氣節(jié)。他認為，孩子從小就應該引導他們看淡功名利祿，不慕榮華富貴，安于清貧，信守本分，堅守正道，這樣才可能成為德才兼?zhèn)涞娜恕＜彝ブ信囵B(yǎng)出一個德才兼?zhèn)涞娜耍呐率恰笆乇痉值钠矫瘛币脖扰囵B(yǎng)幾個厚才薄德“喪元氣的進士”成功，子孫都能堂堂正正就是家族的榮光。當然，德才兼?zhèn)洳皇窍氲骄湍苻k到的，還跟家庭的環(huán)境氛圍有關，跟家中父兄的道德人品相關。
孔子說：“不學禮，何以立？”因此，就教育內(nèi)容來說，孫奇逢較重“禮”。在他看來，居家孝、寬待人很重要。
百善孝為先。孫奇逢分析，當下好多子女對父母盡孝做得很不夠，常常只停留在物質(zhì)層面，以為給他們飯吃，給他們衣服穿就足夠了。其實從精神層面上關心父母，讓父母心情舒暢更為重要。孫奇逢本人就是孝子。他22歲那年正躊躇滿志赴京應試，不料途中突聞噩耗，父親過世，他立刻放棄科考回家，在父親的墓室旁邊搭了間小茅屋為父親守喪3年。3年滿孝，母親又辭世了，他又為母親服喪3年。“倚廬六載”，鄉(xiāng)親們提及這事沒有不豎大拇指的。
人和百事順。他諄諄告誡子孫，跟人交往應該嚴于律己、寬以待人。至于別人對自己是不是也是這樣，就沒計較的必要了。再說，別人對你苛刻也并非壞事，否則你們怎么能夠發(fā)現(xiàn)錯誤并改正錯誤呢？
細細想來，孫奇逢的家教思想在今日仍值得借鑒。
