阿斗扶不起是因為他那句：“此間樂，不思蜀。”翼獅兄僅能看到表面現(xiàn)象，不錯，劉禪在生死大權(quán)把握在司馬氏手上明哲保身，手下郤正卻勸他向司馬公講思蜀，或許還有機會回蜀地，然司馬公第二次問劉禪，“安樂公可思蜀否？”劉禪按卻正所講回答說：“先人墳?zāi)梗h在蜀地，乃心西悲，無日不思。晉公必放陛下歸蜀矣。”昭曰：“何乃似郤正語耶？”后主開目驚視曰：“誠如尊命。”昭及左右皆笑之。昭因此深喜后主誠實，并不疑慮。后人有詩嘆曰：“追歡作樂笑顏開，不念危亡半點哀。快樂異鄉(xiāng)忘故國，方知后主是庸才。”

我們來分析一下，諸葛亮去世后，后主與姜維的關(guān)系，可以探討一下，劉禪回答司馬公時復(fù)雜的原因。

首先要先說明一點，劉禪并非白癡，劉備以老謀深算著稱，他的兒子劉禪雖然沒得到鍛煉，但他一樣頗有政治手腕，用個三國時期比較熟悉的人來形容，就是陶謙，政治上無所作為，但會耍手腕。諸葛亮一死，劉禪馬上把政、軍大權(quán)分開，分別由蔣琬、費文偉掌握，這一點和劉備死時，讓諸葛亮、李平分掌政、軍大權(quán)有驚人的相似;他的軍政分化是好的，但無論他怎么分，大權(quán)還是落在荊州集團中，當時蔣、費是諸葛亮指定的兩個繼承人，當然要由他們掌握，這個集團的勢力是很強大的，就連集團內(nèi)部的楊儀要把權(quán)，一樣被收斬。

姜維雖然不是荊州人，但諸葛亮等人為了培養(yǎng)他，他也為了得到權(quán)力，已經(jīng)荊州化了，也是荊州集團中人。在蔣、費死后，姜維作為統(tǒng)治集團的首腦人物，理所當然的成為蜀漢的權(quán)力決策人物。

但劉禪并不甘心于做一個名義上的皇帝，他還想奪回權(quán)力，在諸葛、蔣、費年代，他的實力、經(jīng)驗等還是很有限;到了姜維掌政，鑒于姜并非荊州人而成為荊州集團的首腦，他就開始了和姜維的較量。這場較量，主要表現(xiàn)在兩個地方，一個地方是劉禪為了奪回權(quán)力而任用宦官黃皓，以黃皓來牽制、打擊姜維;另一個地方就是姜維為了保軍權(quán)而不惜一而再、再而三地進行所謂的北伐。

其實劉禪利用黃皓實在是逼于無奈，整個朝廷的人，幾乎都是荊州派的，沒一個他可以信任，他只能授予身邊的宦官權(quán)力，這點和東漢末年，年輕的皇帝利用宦官來奪回外戚手中的權(quán)力是一致的。黃皓的進逼，其實這不過都是在劉禪的授意;因此在姜維要求殺黃皓的時候，劉禪是不同意的。

面對劉禪的步步進逼，姜維要保住手中的權(quán)力(最主要的就是軍權(quán))，只要不停的對外擴張，一方面轉(zhuǎn)移視線，一方面制造理由來保持自己對軍隊的統(tǒng)治。所以對姜維來說，他并不在乎北伐時候成功，只要不大敗，能保住自己的權(quán)力就ok(余以為，諸葛亮北伐也是為了奪軍權(quán)并鞏固之)，這就不難理解為什么姜維老打仗。但姜維屢戰(zhàn)屢敗，沒什么成果，劉禪要收回他的軍權(quán)，姜維只要借口屯田，跑到遢中(是不是這個地方？咱不想找)去了。

可見劉禪和他老子一樣，其實是個好玩權(quán)術(shù)的人，劉禪還有一點不為人知的是，他為了牽制姜維，避免大權(quán)旁落，經(jīng)常偷偷摸摸在大臣家里留種，種種為人所不恥的行為，姜維也知道，只是認為黃浩的唆使，也從來不問，姜只有不斷的北伐，才不會大權(quán)旁落而遭殺身之禍，后蜀幾乎是在劉禪不斷的去削弱姜維，暗中安排勢力去打擊姜維中度過，比如暗中和大臣交換妻妾淫樂，實際上是在下層官員中伏下劉氏勢力。

所以可見，劉禪并不傻，頗帶其老子大耳賊的風范，所以當時郤正想促使劉禪回蜀地，只怕是自己家也有劉禪留下的種，倘是這樣，這樣一來只要劉禪回蜀地，說不定有一些有人要打著劉禪的旗號復(fù)國也未必，因為劉禪手下的人也不苯，比如郤正，司馬公其實也是因為此而發(fā)現(xiàn)了一個更被自己忽視的問題，一旦劉禪回蜀地，說不定有一些有人要打著劉禪的旗號復(fù)國，因此劉禪后來永困北方，而郤正被司馬公滅門，姑且不論郤正家有沒劉禪苗裔，或者司馬公還沒看出劉禪在大臣家里留種的事，反正會給有野心的人起事的機會。

劉禪也只能明哲保身，而出賣了郤正。

由此也可看出諸葛亮的悲，因為大耳賊也是不信任他的，處處牽制他，要不然，憑諸葛亮的智力，是不會安排關(guān)羽去守荊州的，最合適的人是趙云，但是大耳賊要牽制諸葛亮，所以三分兵力，也致使后來關(guān)羽失荊州的大錯，隆中對已經(jīng)失敗了一大半，天意乎？諸葛亮實失敗在劉備對他的牽制，更不談姜維了！