三國中的謀臣當(dāng)論諸葛亮為首，而唐朝的謀臣不可不說李泌。李泌，到底何許人也，居然能夠與三國時期的諸葛亮相提并論，想必也是有大智慧的。

李泌出生于公元722年，在經(jīng)歷了67個春秋后，于789年自然病逝。他出生于唐玄宗時代，死于唐德宗時代。

李泌的智慧在他幼時便嶄露頭角，7歲時李泌在跟隨老臣張九齡處理朝政時便提出了自己對政事的獨(dú)特見解，據(jù)傳張九齡當(dāng)時親自認(rèn)錯，并不顧年齡上的懸殊，身份的差異一意與李泌結(jié)為知己，這在當(dāng)時是廣為流傳的。李泌也因?yàn)榇耸卤惶菩谟H自接見。成年后的李泌更因與玄宗講解《老子》而被任命為翰林院學(xué)士，同時兼任太子師。

李泌在侍奉唐朝四代君主時，在保全自身安危之后，會不遺余力的將自己的見解和建議傳達(dá)給了當(dāng)朝皇帝，一般被采納的建議實(shí)施后均獲得不小的成效，未被采納的卻或多或少導(dǎo)致了時局的進(jìn)一步動蕩混亂，可說李泌真是具備長遠(yuǎn)的眼光，能夠做到深謀遠(yuǎn)慮。

李泌性格上的一大缺失便是他信道教，所以他一直在尋找長生不老之法，很少食用煙火食物。這在現(xiàn)代來看是多么的可笑之極，但在當(dāng)時來說，正因?yàn)樗欧畹澜蹋运h政時見機(jī)行事，當(dāng)大環(huán)境不利于己的時候，他會選擇明哲保身，正可謂留的青山，才能做以后的圖謀，如果連青山都不在，何談將來。

李泌，客觀來說，他為唐朝時期的四朝元老，具備了謀臣的眼光，但卻因避禍保全自己，而未能將其才能完全發(fā)揮，可想如果他能夠完全發(fā)揮自己的才能，晚唐時期何以生靈涂炭到那種地步。

李泌歸山

三國時，劉備請諸葛亮，經(jīng)過了三顧茅廬才有請到此位高人，諸葛亮也不負(fù)劉備所托，幫助劉備建立了蜀國，在劉備死后也盡心輔助其子，只可惜是扶不起的阿斗，最終將蜀國葬送。

在唐朝，也有這么一位高人，他就是李泌，他同樣是隱士高人，他同樣被唐肅宗花費(fèi)心思請到朝政上輔助朝政。但李泌與諸葛亮也有很多不同之處，下面來一一分析。

諸葛亮與劉備初時并不相識，經(jīng)歷過機(jī)緣巧合結(jié)識后才成為知己，諸葛亮在那時就下定決心士為知己者死。而李泌和肅宗李亨結(jié)識卻是幼時，那時的李泌剛嶄露頭角，被玄宗認(rèn)為是可造之才，并任命為太子師，那時的太子便是肅宗李亨，所以他們二人可謂亦師亦友的關(guān)系維系了很多年，后來因李泌與權(quán)臣楊國忠發(fā)生矛盾，楊國忠將其趕出長安，李泌便歸因于山林，過著隱士般的生活。

當(dāng)肅宗登上皇位后，便費(fèi)勁心思尋覓他幼時的好友李泌，肅宗在尋找到李泌后，十分欣喜，以后但凡大小事均要跟李泌商量過后才能放心處置，但好景不長，肅宗重用李輔國，使得國家繼續(xù)變得烏煙瘴氣，李輔國覺得李泌權(quán)限過大，便私下勾結(jié)寵妃張良娣，想方設(shè)法迫害李泌，李泌感覺到了危險的來臨，決意再次離開朝廷，在推拒肅宗的再三挽留后，毅然再次轉(zhuǎn)身歸山。

李泌，因不愿意同流，在肅宗時期便被迫二次歸山，在李泌歸山后，唐朝便政局黑暗無比。

李泌避禍

什么人叫做聰明，聰明人一般具備什么樣的特征和習(xí)慣呢？首先，他們是少言多看多聽的，因?yàn)樗麄兩钪远啾厥В傺圆拍芗皶r查明所在形勢，才能更好的判斷，才能做出最優(yōu)選擇方案。

其次，除卻專業(yè)知識外，他們一般懂得很多，各種領(lǐng)域均有所涉獵，當(dāng)與領(lǐng)導(dǎo)談?wù)摃r就會有更多的談資，并能從各方面針對難題來做出分析，尋求最優(yōu)解決辦法。

最后，聰明人不以聰明自詡，他們一般是謙虛的，謹(jǐn)慎的，因?yàn)樗麄冎来笾侨粲薏攀亲詈线m的，不然過早的暴露往往會導(dǎo)致自己的短命。

在唐朝，就有一個頂聰明的人，那就是李泌，他博學(xué)，他謹(jǐn)慎，他善于審時度勢，并能夠做出明哲保身之舉。

他的一生就象是個傳奇，他輔助過四位唐朝皇帝，四位皇帝所在的朝政可謂一個比一個黑暗，四個皇帝的性情也是一個比一個更難讓人捉摸，但在那樣混亂的局面之中，多少奸臣想要奪取李泌的性命，均被李泌先悉察覺，并想出辦法避免了慘劇的發(fā)生。

有人可能覺得李泌，太過于自私，不顧朝廷的黑暗造成的人倫慘劇，只顧著保全自己。但換個角度想想，若不是他的明哲保身，又何以在四個朝代里諫言，并幫助朝政走出幾度困難，這樣看待李泌的人，真可謂目光太過于短淺。

能進(jìn)就進(jìn)，該退就退，常人一般做不到的，李泌做到了，李泌避禍留給后世的可謂是大智慧，大聰明。