中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是中華民族特有的概念。“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。“家規”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容。

中央紀委監察部網站和客戶端推出專題“中國傳統中的家規”，帶您走近那些充滿溫情和智慧的傳統家規，汲取精華、去除糟粕，延續和弘揚中華民族的“家國”文化;吐故納新、與時俱進，涵養新時代的良好家風，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基石。

楊時(1053~1135)，字中立，號龜山，南劍將樂(今屬福建省三明市)人，北宋著名理學家、教育家、詩人。北宋熙寧九年(1076年)中進士第，歷任汀州司戶參軍，瀏陽、余杭、蕭山知縣，國子監祭酒，工部侍郎，龍圖閣直學士等職。

楊時求知若渴、尊師重道。元豐四年(1081年)，楊時前往河南潁昌，拜程顥為師，勤學好問，學習成績優異，與游酢、呂大臨、謝良佐并稱“程門四大弟子”。學成辭歸之日，程顥目送之曰：“吾道南矣。”程顥去世后，又師從程頤，雖年過不惑仍誠懇求教，非常尊敬老師，留下了“程門立雪”的千古佳話。楊時一生精研理學，特別是他“倡道東南”，對閩學的興起，有篳路藍縷之功，被后人尊為“閩學鼻祖”。他的哲學思想承上啟下，繼承了二程的思想體系，又對后來朱熹理學思想體系的建立產生了深刻影響，被譽為“程氏正宗”。楊時著述頗多，有《楊龜山先生文集》傳世。

楊時紀念館位于楊時故里將樂縣古鏞鎮電信巷6號，由始建于1735年的楊氏貞節坊改造和擴建而成。該坊由牌坊式門樓、正堂、后堂、邊廂房及前、中、后三天井組成。正堂面闊五門、進深四間，建造精美，布局合理，古色古香，曾經是楊時后裔祭祀先祖的祠堂。

2008年，將樂縣整修楊氏貞節坊，改造為楊時紀念館。現占地面積970平方米，建筑面積660平方米，由展覽廳、演播廳、會客廳、將樂楊時研究會辦公室等組成，館內收藏有關楊時的史料20余種、圖片和圖表60多幅。展覽內容分為前言、故里淵源、倡道東南、楊時精神、流芳千古和編后語等六個主題版塊，較好地展示了宋代著名理學家楊時生平事跡和理學思想。楊時紀念館是海內外楊時后裔尋根謁祖的重要活動場所。

宋政和五年(1115年)，楊時親自編修將樂楊氏第一部《弘農楊氏族譜》，制定楊時家訓十條。言簡意賅，發人深省。此后各朝代楊時后裔謹遵祖訓、恪守家規，以傳承祖德為核心的家風也愈見濃厚，家風文化的內涵大大豐富。明代楊氏家訓為：勤耕務讀，敦倫孝親，卑無犯上，富莫驕貧，居仁由義，睦族和宗，布衣菲食，氣忍家寧。清代楊氏家訓主要內容有：順父母，睦兄弟，和宗族，完國賦，務勤儉，勤耕讀，謹喪祭，慎嫁娶，安本分，禁非為，守公法，記銘言。現代將樂楊氏族譜家訓32句，“十八個不準”，對忤逆不孝、兄弟鬩墻、虐待子女、傷風敗俗、好逸惡勞等有悖倫理的行為堅決反對，并諄諄告誡家人謹守勿忘，遵規執行。

這些家規家訓內容具體詳盡，都圍繞楊時祖訓這個根本來制訂。它們是楊時后裔凝聚家族、規范后人的行為準則，是楊時家風文化的一個靈魂，潛移默化地教育和熏陶著楊氏后人。