韓復(fù)榘，字向方，中華民國(guó)軍事將領(lǐng)，馮玉祥手下的十三太保之一。出生于書(shū)香門(mén)第之家，19歲離家闖關(guān)東自謀生路，后投效兵營(yíng)。以擅長(zhǎng)作戰(zhàn)并兼通文墨而發(fā)跡，在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中一路猛打猛沖過(guò)關(guān)斬將，是率軍第一個(gè)打到北京城下的北伐將領(lǐng)。時(shí)人稱其為“飛將軍”。

社會(huì)流傳關(guān)于韓復(fù)榘的笑話很多，說(shuō)韓復(fù)榘沒(méi)文化，不僅是老粗，而且是大老粗。比如什么 “行人都靠右走，那左邊留給誰(shuí)？”、什么“我們中國(guó)人為什么不在自己的地盤(pán)上建一個(gè)大使館”、什么“十幾個(gè)人穿著褲衩搶一個(gè)球”、什么“沒(méi)來(lái)的請(qǐng)舉手”、 什么“連中國(guó)的英語(yǔ)都不懂”……這些笑話不僅在民間流傳，甚至某些文章著作也以訛傳訛，樂(lè)此不疲。實(shí)際上，韓復(fù)榘出身書(shū)香門(mén)第，舊學(xué)頗有根底。

韓氏祖籍湖北蒲圻，明朝永樂(lè)皇帝建都北京后，韓氏依江南大戶北遷充實(shí)京畿之 令，遷居霸州，到韓復(fù)榘為北遷第18代。韓氏為霸州的望族之一，世代以讀書(shū)科舉為主，五百年來(lái)以科舉出身者層出不窮，這在族譜中有詳細(xì)記載。韓復(fù)榘祖上因家境 中落而相當(dāng)貧困，即使如此，他父親韓世澤尚是清末的秀才，父親以教書(shū)為生。韓復(fù)榘兄弟五人，他排行第四，自幼聰明好學(xué)，受到父親偏愛(ài)，特送到本村小學(xué)讀書(shū)。 畢業(yè)后因貧窮再無(wú)能力去外地讀中學(xué)，就隨父親在私塾中讀書(shū)達(dá)七、八年之久。其間熟讀十三經(jīng)，能詩(shī)，善屬文，尤以書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng)。婚后，韓復(fù)榘到縣衙任“帖寫(xiě)”，即文書(shū)。職務(wù)雖卑，但也需相當(dāng)?shù)奈幕潭龋瑳Q非文盲老粗可以問(wèn)津。

對(duì)于韓復(fù)榘究竟是不是“老粗”，山東省從事多年文史研究的紀(jì)慧亭老先生斷言：“韓復(fù)榘決非老粗，應(yīng)屬于舊知識(shí)分子范 疇。”而徐北文先生1993年在《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章也說(shuō)：“韓在西北軍以能詩(shī)文、善書(shū)法發(fā)跡。”“筆者年幼時(shí)曾瞻望其風(fēng)采，頗有老儒風(fēng)范，其詩(shī)亦合平 仄規(guī)律，通順可頌。”

曾受國(guó)民政府派遣，到山東工作過(guò)一段時(shí)間的陸立之，1994年在《炎黃春秋》上著文，談到他與韓復(fù)榘接觸后的種種感受。他說(shuō)第一次見(jiàn)到韓時(shí)，“就感覺(jué)到世人是誤解了他。”又說(shuō)：“憑我個(gè)人觀察，根據(jù)其人待人接物的各種姿態(tài)、其談吐表白、其心態(tài)流露，我認(rèn)為韓是一個(gè)不平凡的人。”“在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨所謂‘儒將’中，還很難找到第二人。”

1986年，與韓復(fù)榘密切交往的梁漱溟先生接受采訪時(shí)說(shuō)：“我印象中的他對(duì)儒家哲學(xué)頗為贊賞，且讀過(guò)許多孔孟理學(xué)之作，并非完全是一介武夫。”“對(duì)于民間流傳的關(guān)于韓復(fù)榘的種種笑話，不只是我，如韓的老友張鈁、聞承烈等，都認(rèn)為許多不合事實(shí)”。