一、蔣干。蔣干首次游說周瑜，已然多次受辱，但報效曹操之心不死，曹操欲派細作去打探甘寧、黃蓋、闞澤的內應問題，如此龍潭虎穴，曹操說：誰敢直入周瑜寨中，探聽實信？蔣干不顧前番盜書之罪，再次舍命相投，周旋于周瑜、孔明等人杰左右。真是文人中的虎膽英雄。讓我們再次溫習蔣公的豪言：某今愿舍身再往 ，回報丞相。

二/三、范疆、張達。張飛，萬人敵，于千軍萬馬中取上將首級如探囊取物，而范公、張公面對張飛是毫無退卻之意，取飛之首級亦是手到擒來，張飛在此二人面前連一個回合都沒走上，范公、張公真來世之奇跡！

五、秦琪。關羽過關斬將，殺孔秀、韓福、卞喜、王植等，到了秦琪處，小將軍依然膽色驚人，面對殺紅了眼的關羽，依然怒斥其殘暴行徑，并對犧牲的幾位同事表示惋惜。當殺人者關羽舉出顏良、文丑來打比方時，小將軍秦琪居然毫不退卻，曰：‘那些全是無名小將‘，然后上前奮戰至死，壯哉！

六、魏續。魏將軍乃呂布手下降將，曹操與顏良戰白馬，魏續同伴宋憲戰不三合，被顏良手起刀落，斬落陣前。連曹操都大驚曰：‘真勇將也！‘而我們的魏將軍卻絲毫不怯陣！大吼一聲：‘殺我同伴，愿去報仇！‘其實魏續知道自己的武藝還不如宋憲，但為了兄弟般的情誼，上陣報仇，何其悲壯！真是風蕭蕭兮白馬寒，壯士一去兮不復返。于是，魏續將軍交馬只一回合，被照頭一刀，劈于馬下。

八、杜遠。此公乃山大王，和廖化一道劫持了劉備的甘、糜夫人，杜遠在即使知道他們的保鏢是關羽，且又是劉備的媳婦，依然不退縮，并且不行仁義，愿與廖化一人分一個，真是羞死王英、氣死宋江矣！后來，廖化殺了杜遠。但杜大王之要色不要命的賊頭形象給我們流下了深刻的印象。

九、督郵。督郵這位無名英雄，面對叱咤風云的劉關張哥仨，仍堅持原則，該收的黑錢一個子兒都不能少，哪怕你是‘非常之人，帝室之胄‘，真乃后世貪官們的楷模與精神領袖。

十、周善。孫權稱他‘最有膽量‘。周公敢在諸葛亮、關羽、張飛、趙云等精英的眼皮底下，偷運孫夫人及阿斗，何等氣貫長虹！當趙云跳上船頭侮辱孫夫人時，周善忍辱負重，急中生智，將船以極其猛烈的速度滑向東吳，差一點活捉趙云，可惜張飛出現，未能成就此千古壯舉！在他生命的最后時刻，面對猛將張飛，周善提刀來迎，欲做最后一搏，可惜未能生還

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蔣干盜書的歷史真相

蔣干游說周瑜，經《三國演義》對赤壁之戰的生動描寫，廣為人們知曉。據裴松之在《三國志·吳書·周瑜傳》所引注的《江表傳》記載，曹操遣蔣干游說周瑜確有其事，大致內容如下：

當初曹操聽說周瑜年少有美才，以為可以通過游說把周瑜說動，于是秘密派遣九江人蔣干去見周瑜。蔣干穿著布衣葛巾，以個人身份見周瑜，周瑜熱情相迎，當即對蔣干說：“子翼(蔣干字)良苦，遠涉江湖，為曹氏作說客耶？”蔣干借故否認，推說自己跟周瑜是同一州里，闊別多年，前來敘舊，并作參觀。周瑜款待蔣干后告辭去辦事，讓蔣干獨自住了三天。臨別時，周瑜請蔣干參觀其軍營、軍庫，設宴餞行，稱說自己遇到了知己之主，君臣十分相得，表示決不會有所動搖。蔣干只是笑著聽周瑜表達心志，始終沒有說一句游說之辭。回見曹操時，蔣干說周瑜雅量高致，非言辭所能把他離間。以上是蔣干游說周瑜的全過程，從這個過程看，蔣干只是白走了一趟。蔣干是九江人，當時為曹操的幕賓。漢九江與周瑜老家廬江郡舒縣(今安徽廬江西南)，同屬揚州，所以蔣干自稱跟周瑜是同州里的老鄉，兩人并有過交往。這可能是曹操派遣他去游說周瑜的一個原因。再是蔣干這人很有口才，《江表傳》稱其有儀容，以才辯見稱，在江、淮之間獨一無二。曹操手下人才濟濟，獨挑選蔣干去游說周瑜，是下了一番苦心的，只是沒能如愿。

蔣干游說周瑜的基本史實就是這樣，問題在于蔣干是什么時候在什么地方見周瑜的，《江表傳》沒有明確記載，于是出現了三種說法。一說在赤壁之戰后。《資治通鑒》將此事記載為建安十四(公元209年)年冬十二月，即公元210年之初。此時的周瑜，已攻下江陵，屯據南郡，領東吳南郡太守。所以，蔣干游說周瑜，就是周瑜在荊州之時。一些書籍也按《資治通鑒》的記載將此事放在周瑜領南郡太守之時，如《諸葛亮評傳》(柳春藩著，中國青年出版社1997年7月出版)。此書敘說，赤壁之戰后，曹操在政治上采取分化瓦解敵人的策略，于是派周瑜故舊九江人蔣干去見周瑜進行策反，結果被周瑜拒絕。

一說在赤壁之戰前。如劉逸生《三國小札》所說。劉先生認為司馬光《資治通鑒》把蔣干游說周瑜這件事放在建安十四年冬，是不合理的。因為這時周瑜已立下大功，成為東吳第一號人物，決不是曹操一個說客能打動的，曹操也不致于在赤壁大敗之后向周瑜勸說歸降。果真如此，曹操便真是個大傻瓜了。這是劉逸生先生的看法。再就是《三國演義》所說，蔣干游說周瑜是在赤壁大戰之時。這跟《江表傳》的記載顯然相違，只是小說家移花接木的藝術手法而已。《三國演義》寫赤壁之戰時 “群英會蔣干中計”這段文字，源于元代的《三國志平話》，也不全是羅貫中的發明創造。羅貫中只是對《平話》作了一番加工改造，使故事既生動傳神，又顯得合理。《平話》里的蔣干是個仙長，曹操拜其為師，派他去游說周瑜，結果反中了周瑜之計。《演義》把仙長、拜師這些去掉了，又對故事精心修飾，使“群英會蔣干中計” 這個回目花團錦簇，十分好看，而蔣干也就成了書卷氣十足成事不足、敗事有余的小丑式人物，如戲劇《群英會》中所表演的那樣。