歷代皇宮中即使是地位很高的皇妃，如果沒有特殊的歷史事件發(fā)生，入宮后只有終其一生，隨后便被湮滅在歷史的長河里，至于一生中各個階段細枝末節(jié)的事情，不會引起后人過多的關(guān)注，更不會在史書上留下些許的痕跡。歷史上的武則天正因為后來做了女皇，所以一生中每個時期的每一個簡單經(jīng)歷，都不可避免地遭到后人的起底與挖掘，一些特殊時期的經(jīng)歷，甚至被歷代的文人，或褒或貶地進行無數(shù)次的戲說與演繹。比如，武則天是如何被選進宮做了太宗的才人，《舊唐書》、《新唐書》都是寥寥數(shù)語，《資治通鑒》第一百九十五卷也只是簡單地記載道：故荊州都督武士女，年十四，上聞其美，召入后宮，為才人。

但是，武則天的這一段經(jīng)歷，野史及民間傳說則有許多的版本，歸納起來，大體有以下幾種：

一種是“民間傳唱說”

據(jù)說，武則天的美麗和才華首先是在長安城傳開，有著成千上萬的“粉絲”。其中，有個無聊文人，還編了一首贊美武則天的歌謠，在長安的大街小巷傳唱，歌詞是：“十年寒窗前，讀書破萬卷。不羨狀元郎，要娶武媚娘。仙容銷人魂，秀色更可餐。一夜百日思，暴死也心甘。”這首贊美武則天的歌謠，使武則天在長安城紅極一時。民間的傳唱必然會傳到宮中。據(jù)稱，這首浬曲傳到了唐太宗耳中，于是李世民便宣“武媚娘”進宮，并讓她做了自己的才人。我以為，這種說法純屬虛構(gòu)，是在戲劇化的過程中完成的，也是在武則天做了女皇帝之后，當時一些文藝界人士的迎合之作。

一種是“楊妃、桂陽公主推薦”

有史書記載：是楊妃和桂陽公主向唐太宗李世民推薦，唐太宗直接讓武則天進宮。當李世民見到武則天的貌美而有才華，便宣她為“才人”，并說因見武則天貌美，當即給她起了個“媚娘”的名字的。

還有一種“選美說”

據(jù)說，是唐太宗向民間選美，武則天“自投羅網(wǎng)”，被選入宮中的。持這種說法者記述，是武則天14歲那年，唐太宗的愛妻、史上美麗而又著名賢良的長孫皇后死去了。太宗李世民太愛長孫皇后了，皇后活著時太宗就不大選美入宮，長孫氏故去，后宮空虛，皇后虛位，內(nèi)侍省向太宗上奏選宮女充實后宮。恰在此時，楊妃通過桂陽公主向太宗介紹武則天的美艷和有才華，太宗就直接下旨，內(nèi)侍省向楊家宣召，把武則天宣進宮的。

最后一種是“自薦說”

就是在太宗要選宮女時，武則天讓母親到宮里去活動楊妃和桂陽公主，才得以入宮的。其中還記述：武則天有入選宮女之想法，母親楊氏極不同意，自己的寶貝女兒才14歲，選去那個深不見底的后宮，在眾妃、宮女的爭斗、傾踏下，弄不好終生被壓在底層，永無出頭之日。楊氏是前朝皇親，對宮中生活極為熟悉，害怕女兒一去再也見不到面。

但是，武則天卻不這么想，她生性活潑、好奇、淘氣，并有些野性。當時，她們母女處境尷尬，文水老宅、財產(chǎn)被異母兄長霸占，來長安亦無她們母女的立身之地，是寄人籬下的客人身份。要擺脫今日的窘境，就必須去爭取，利用一切機會去爭取，入宮便是一個不可放棄的機會，或者說是唯一的機會，有機會就不能白白放過。這，的確是武則天的性格，她一生都是如此的。武則天從來都是很自信的，她認為以個人的才干、知識，是可以爭取到美好的未來的。何況，她從小崇拜著唐太宗，是太宗的“超級粉絲”，她要進宮一睹自己心目中英雄君主的形象……她十分興奮激動，毫無怯意；她感到好奇、有趣。此時此刻的武則天，就像小姑娘出嫁、渴望快點下轎見到夫君時的心情一樣、渴望盡快入選宮中，盡快見到心中的偶像----太宗李世民！