謝靈運(yùn)是哪個(gè)朝代的 山水詩(shī)派創(chuàng)始人謝靈運(yùn)介紹

謝靈運(yùn)是哪個(gè)朝代的：謝靈運(yùn)（385年－433年），漢族，浙江會(huì)稽人（今紹興），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱(chēng)謝客。又以襲封康樂(lè)公，稱(chēng)謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。主要成就在于山水詩(shī)。由靈運(yùn)始，山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派。

謝靈運(yùn)，原籍陳郡陽(yáng)夏（今河南太康），生于始寧（今嵊州和上虞交界），世居會(huì)稽（今浙江紹興縣）。出身江南士族陳郡謝氏，祖父謝玄為東晉名將，是淝水之戰(zhàn)的英雄。靈運(yùn)幼年即穎悟，父親謝瑍卻是不太聰明，謝玄覺(jué)得奇怪，曾說(shuō)：“我乃生瑍，瑍那得生靈運(yùn)！”

謝靈運(yùn)小時(shí)，在錢(qián)塘杜明師的道館中寄養(yǎng)，十五歲回建康，故小名客兒、阿客，后人稱(chēng)靈運(yùn)為“謝客”，靈運(yùn)“博覽群書(shū)；文章之美，江左莫逮。”十八歲襲封康樂(lè)公，世稱(chēng)謝康公、謝康樂(lè)。

406年，謝靈運(yùn)出仕。義熙二年（407年），改從撫軍將軍、豫州刺史劉毅任記室參軍。義熙八年（413年），劉毅反劉裕，兵敗自殺，謝靈運(yùn)返京任秘書(shū)丞。

義熙十一年（416年），轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎。義熙十四年（419年），劉裕在彭城建宋國(guó)，謝靈運(yùn)任宋國(guó)黃門(mén)侍郎。420年，劉裕代東晉自立，創(chuàng)劉宋，是為宋武帝，謝靈運(yùn)爵位由公降為侯，任太子左衛(wèi)率。永初三年（422年），劉裕死，少帝繼位，謝靈運(yùn)被權(quán)臣排擠出京，任永嘉太守，在職一年，即稱(chēng)病返鄉(xiāng)隱居。

元嘉三年（426年），文帝誅權(quán)臣徐羨之等，召謝靈運(yùn)回朝任秘書(shū)監(jiān)，因不受重用，心有不平，多稱(chēng)疾不上朝而肆意遨游。借文帝諷旨令其自解之機(jī)，請(qǐng)病假東歸，二次隱居故鄉(xiāng)。因日夜游宴，謝靈運(yùn)于元嘉五年（428年）被免職。

元嘉八年（431年），因決湖造田之事，被會(huì)稽太守孟顗告發(fā)，他上書(shū)申辯。文帝知其被誣，未予追究，任其為臨川內(nèi)史。但他依然荒廢政事，遨游山水。司徒劉義康譴使收錄，靈運(yùn)興兵拒捕，犯下死罪。文帝愛(ài)其才，降死一等，流放廣州。

元嘉十年（433年），有人告發(fā)謝靈運(yùn)在廣州參與謀反，文帝下詔，在廣州對(duì)其行棄市的死刑。靈運(yùn)頗信佛教，死前布施，捐出自己的胡須，裝飾南海祗洹寺的維摩詰佛像。唐時(shí)，唐中宗之女安樂(lè)公主將維摩詰佛像之須，剪取一半，以備斗草之用。又恐他人所得，因剪棄其余。今遂絕。

詩(shī)歌成就

在政治上，謝靈運(yùn)屢有沉浮，因此“常懷憤憤”，遂寄情山水。他開(kāi)后世山水詩(shī)之先河，打破了東晉玄言詩(shī)占統(tǒng)治地位的局面。

由于出身士族，政治上又不得意，更因玄言詩(shī)的影響，他有不少詩(shī)作，表現(xiàn)出沒(méi)落頹廢的感情和樂(lè)天安命的思想。

謝靈運(yùn)沿著以山水景物來(lái)體悟玄理這條路，對(duì)玄言詩(shī)進(jìn)行改造。把玄言詩(shī)中概括化、概念化的自然山水景物具體化、生活化：在詩(shī)作的標(biāo)題上盡可能標(biāo)明所游覽之地與游覽方式，盡可能忠實(shí)地描摹出所游覽之地的山水景物的原本面貌，讓人們欣賞。

他的詩(shī)注重字句的鍛煉，“名章迥句，處處間起；曲麗新聲，絡(luò)繹奔發(fā)。”（鐘嶸《詩(shī)品》）受西晉太康雕琢之風(fēng)的影響，他的詩(shī)多駢偶、多雕章啄句，開(kāi)創(chuàng)南朝崇尚聲色之風(fēng)。

唐朝大詩(shī)人李白，對(duì)謝靈運(yùn)頗為推崇，曾有“吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)”之句。