壯族婦女發式因地而異。廣西龍勝一帶的老年婦女不結髻，把長發翻過頭頂打旋，然后用四尺黑布包好;青年女子頭頂留長發，四周剪成披衽，頂心長發翻到前額，扎以白布，插上銀梳;小孩頭發則先剃光，戴上外婆送的銀飾帽，長大才留頂心發。天峨一帶的女子留長發而不打辮，已婚者結髻，梳順后由左向右繞，扎頭巾;少女梳一條長辮加劉海;少婦梳雙辮;中老年結髻，垂于腦后。廣東連山一帶的發型宛若一條盤曲的蟠龍，貫以大簪，用青色綢布包纏。

壯族男女不同的歷史時期人有不同的發型。從廣西花山崖畫上可見早期壯人男子是剪短頭發的。崖畫上有少量男子頭上插有兩支迎風舞動的羽翎。畫上有為數不多的少女留長辮，有一姑娘的發梢上還綴有一朵山花。古書上記載：壯族祖先的發型還有披發，以及倒螺髻形的椎髻。

到唐代，男子仍“露發”(斷發)，女子挽髻垂于后，用三、四寸的竹條斜貫其中。宋代壯族地區流行椎髻。清代曾強迫小鎮及讀書做官的人留長辮子。但鄉村男子依然剪斷頭發，不理清廷禁令。

1949年后，各地婦女的發飾仍保持一定特色。如廣西龍勝老年婦女把長發翻過頭頂，打旋，然后用四尺黑布包好。青年女子在頭頂留長發，四周剪成披衽，把頂心長發翻到前額，用白布扎好，插上銀梳。女孩子的頭發則先剃光，戴上外婆送的銀飾帽，長大才留頂心發。這些發型，顯然是古代披發的遺風。

天峨女子也是留長發而不打辮，已婚的結髻，或梳順后由左向右繞，用頭巾扎上;未婚的反過來由右向左，用白印花或提花毛巾包扎。桂南不大相同，有的地方少女是一條長辮加劉海;少婦則梳雙辮;中年老年結髻，垂于腦后。

過去廣東連山壯族女子的發型，宛若一條盤曲的蟠龍，貫以大簪，用青色的綢布條纏好。大多數壯族地區的少女都喜歡留劉海，并習慣于用兩股絞在一起的紗線把汗毛拔掉，特別是婚期臨近的姑娘，總是把后頸的汗毛去掉，露出嫩白的脖頸。

鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現美的方法。至今此俗在一些地區的壯人中仍然存在。產生于血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙(齒)的事，通過這則神話可給人們兩個信息，一是鑿齒的風俗很古老。二是此俗和生男育女有關。在古代壯族的祖先曾把鑿齒當成成丁禮。認為凡鑿齒的男女就表示自己已成熟，并且享有性生活的資格。久而久之，鑿齒成了一種習俗，并以此為美。后來生產條件改善了，鑿齒又和鑲牙結合起來。至今廣西龍州等地壯族男女青年，仍以鑲牙為美。逢人一笑，露出一兩顆金牙來，金黃黃的甚為得意。紅水流域一些地區的男子也有鑲牙之俗。