從文化史的角度看，宗教往往是一種文化的核心因素。以《古蘭經(jīng)》為標(biāo)志的阿拉伯文化對(duì)維吾爾族文化的影響很大，其中《古蘭經(jīng)》中多出現(xiàn)的“七”這個(gè)數(shù)對(duì)維吾爾語(yǔ)的數(shù)的概念產(chǎn)生了一定的影響。根據(jù)伊斯蘭教義學(xué)家的解釋，穆斯林所向往的天堂位于七重天上。在此七層天國(guó)之上有極樂(lè)園，是所有進(jìn)入天國(guó)之人最仰慕之地?！豆盘m經(jīng)》中描述的火獄也為七層。

維吾爾人崇尚數(shù)字“九”的習(xí)俗有很長(zhǎng)的歷史。據(jù)有關(guān)史料，它可追溯到古代維吾爾人信仰薩滿教的時(shí)期，人們由蒼天崇拜，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“七星體”崇拜，最后“七星體”觀念上加上陰陽(yáng)說(shuō)，產(chǎn)生了“世界是由九元素構(gòu)成的”這一觀念。這樣，古代維吾爾人的宇宙觀與數(shù)字“九”密切相關(guān)。新疆維吾爾族服飾崇尚紅色，這和該族先期信仰過(guò)薩滿教、祆教、拜火教等多種宗教有關(guān)。薩滿教崇拜火神，認(rèn)為火神不僅會(huì)賜給人們以幸福和財(cái)富，還可鎮(zhèn)壓邪惡。祆教又被稱作火教、火祆教、拜火教，亦崇拜火神?；鸬募t色成為一種神秘之色，為維吾爾族喜愛(ài)。

維吾爾族服飾對(duì)藍(lán)色的喜好，也源于維吾爾族先民對(duì)薩滿教的信仰。薩滿教崇拜大自然，當(dāng)時(shí)，凡天地日月、山川河流、雷鳴電閃等自然物象，都為人們所崇拜。或許由于日月出自于藍(lán)天，對(duì)天之藍(lán)色的喜好自然也就世代相傳，成為一種色彩喜好的民族心理。歷史上，西突厥自稱為“藍(lán)突厥”。

七世紀(jì)，伊斯蘭教首先在阿拉伯的游牧部落中產(chǎn)生和傳播。在以沙漠為主的阿拉伯地區(qū)，綠色象征著生命和希望，它成為阿拉伯穆斯林民族的傳統(tǒng)之色，被伊斯蘭教視為神圣之色。伊斯蘭教教旗的主要基色為綠色，在伊斯蘭清真寺、拱北、麻扎等宗教建筑上，綠色被大量醒目地使用。

黃色，在新疆維吾爾族人眼中除了象征著黃土地外，還象征著大漠的顏色，它代表新疆維吾爾族人的生存環(huán)境。新疆維吾爾人對(duì)黃色的崇尚，亦源于薩滿族對(duì)天地之崇拜。大地、沙漠為黃色，由此產(chǎn)生對(duì)黃色的崇尚。