蒙古族文化 蒙古長調(diào)是一種什么樣的表演形式

每個(gè)地區(qū)都有自己的方言，說話的語調(diào)，有的地區(qū)還有屬于自己特色的民歌。而蒙古長調(diào)便是蒙古族用自己特有的語言以演唱的形式述說蒙古族的歷史文化，人文習(xí)俗，道德，哲學(xué)及藝術(shù)的感悟。

早在一千多年前，蒙古族的祖先走出額爾古納河兩岸山林地帶向蒙古高原遷徙，生產(chǎn)方式也隨之從狩獵業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樾竽翗I(yè)，長調(diào)這一新的民歌形式便產(chǎn)生、發(fā)展了起來。在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，它逐漸取代結(jié)構(gòu)方整的狩獵歌曲，占據(jù)了蒙古民歌的主導(dǎo)地位，最終形成了蒙古族音樂的典型風(fēng)格，并對蒙古族音樂的其他形式均產(chǎn)生了深刻的影響?？梢哉f，長調(diào)集中體現(xiàn)了蒙古游牧文化的特色與特征，并與蒙古民族的語言、文學(xué)、歷史、宗教、心理、世界觀、生態(tài)觀、人生觀、風(fēng)俗習(xí)慣等緊密聯(lián)系在一起，貫穿于蒙古民族的全部歷史和社會(huì)生活中。長調(diào)的基本題材包括牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、婚禮歌和宴歌（也稱酒歌）等。

蒙古長調(diào)屬于蒙古族的音樂，而蒙古族音樂大至可分為三個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期，即山林狩獵音樂文化時(shí)期、草原游牧音樂文化時(shí)期、亦農(nóng)亦牧音樂文化時(shí)期。在狩獵音樂文化時(shí)期，其音樂風(fēng)格以短調(diào)為代表，民歌具有結(jié)構(gòu)短小、音調(diào)簡潔、節(jié)奏明了、詞多腔少等特點(diǎn)。整體音樂風(fēng)格具有敘述性與歌舞性，抒情性較弱，這也是原始時(shí)期人類音樂藝術(shù)的共同特征。從現(xiàn)有資料可以看到，一些明顯帶有這一時(shí)期音樂文化特征的蒙古族民歌，至今仍在民間流傳，如《追獵斗智歌》、《白海青舞》。

伴隨著狩獵生產(chǎn)方式向游牧生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，第二個(gè)時(shí)期的音樂風(fēng)格也發(fā)生了從短調(diào)民歌向長調(diào)民歌風(fēng)格上的演變，形成了蒙古族音樂史上的草原游牧音樂文化時(shí)期。從音樂形態(tài)學(xué)角度上看，此時(shí)期既保留發(fā)展了狩獵時(shí)期的短調(diào)音樂風(fēng)格，又逐步創(chuàng)新形成了長調(diào)音樂風(fēng)格。就長調(diào)民歌本身而言，此時(shí)期也經(jīng)歷了一個(gè)漫長的由簡至繁、由低至高的繼承發(fā)展過程。因此，從公元7世紀(jì)至公元17世紀(jì)的千年歷史中，蒙古族民歌發(fā)展的總趨勢可概括為：以短調(diào)民歌為基礎(chǔ)，以長調(diào)民歌為創(chuàng)新，長調(diào)民歌逐漸占主導(dǎo)地位的時(shí)期，也是蒙古族整體音樂文化風(fēng)格形成的重要?dú)v史時(shí)期。