黎族人崇拜動物圖騰和植物圖騰是啥樣的

動物圖騰崇拜

龍(魚)圖騰崇拜。龍，黎語叫“黨”，它居于深深的水中，不易被人眼看見，是美麗的動物。有“黨”就有水，有水天不旱，莊稼有好收成，黎人崇拜之。東方哈應(yīng)方言的黎族姓氏中有“龍的孩子”，他們認為自己是龍的孩子。在西方鄉(xiāng)的美孚方言的黎族中有個“魚龍村”。黎族過去還有“龍吟峒”，他們認為自己與龍有著特殊關(guān)系而把它作為自己氏族集團的標記和稱號，視龍為自己的保護神。

鳥圖騰崇拜。黎族地區(qū)廣為流傳甘工鳥的故事。故事講述一個善良、美麗、勤勞、勇敢又聰明的黎族姑娘甘媧，熱戀著心愛的情人勞海，但她的后母貪圖錢財把她嫁給財主。甘媧堅決不從，家人把她囚在竹籠里送到夫家。甘媧在籠里聽到燕子叫聲，嘆惜人不如鳥，便有了變鳥的念頭。后來化成鳥飛走了，發(fā)出“甘工”的悲聲，成為黎族人民排憂解難的吉祥鳥，人們十分熱愛并崇拜甘工鳥。

牛圖騰崇拜。黎族人對牛(水牛、黃牛)十分崇拜。因為犁田種地，婚喪等事，無處不用牛。認為牛如人一樣，具有靈魂的實體，家家戶戶都珍藏著一塊被稱為“牛魂”的寶石。古文獻中有《牛圖》和《牛耕圖》的記載。過去，特別是合畝制地區(qū)的黎族，對牛更是崇拜，每年三月八日牛節(jié)，這天不能殺牛，不能用牛耕地，要給牛喝一種用“牛魂石”浸過的“賀酒”，以保護牛的平安，保佑來年五谷豐登。

貓圖騰崇拜。毛道峒抗茅村的黎族一向不吃貓肉，貓死后由未婚男子兩人(約十二三歲)用竹竿抬至村旁(貓山)或椰子樹下(象征多子)埋葬，抬者要沿途痛哭。抬貓埋葬回家后，要先吃酸菜，然后吃飯、喝酒。

植物圖騰崇拜

葫蘆瓜圖騰崇拜。幾乎所有黎族地區(qū)都有《葫蘆瓜》傳說。傳說遠古時候，黎族的先民在某一時期遇到了洪水暴發(fā)，天下的人幾乎滅絕，只幸存一男一女倆和一些動植物藏在葫蘆瓜里。后來，他倆結(jié)婚了，繁衍了人類。葫蘆瓜不僅保住了黎族祖先的生命，繁衍了人類，也給他們的生產(chǎn)生活提供了多種多樣的便利，因此，葫蘆瓜便成了黎族圖騰崇拜的對象，它還是后代船形屋的雛型。

木棉、芭蕉、番薯圖騰崇拜。東方哈應(yīng)方言黎族的姓氏中有“木棉的孩子”、“芭蕉的孩子”和“番薯的孩子”之意。這些反映了他們把這些植物分別作為不同血緣氏族集團的稱號，視這些植物為自己血緣集團的保護神。

竹崇拜。田獨、鹿回頭、尖峰、中沙等地的“符”姓的黎族，有竹崇拜的習(xí)俗，把竹子作為他們的姓氏，也就是氏族的符號。

“符”姓，黎語叫做“色順”，即“竹的孩子”或“竹子叢下”的意思。當(dāng)初，凡是“色順”同姓氏族都集中居住在一起。殺牛宰豬祭祀祖先。因為“色順”是他們的氏族名稱，是崇拜的原始祖先。