探秘：藏族天鐵 是天降之石嗎

天鐵，又名天降石、雷鐵、霹靂鐵、隕鐵，藏語(yǔ)稱“托甲”。西藏苯教、佛教認(rèn)為，天鐵具有神奇的力量。藏族同胞常常將天鐵佩戴在身上，作為護(hù)身符使用。

神秘的起源

早在吐蕃帝國(guó)崛起的小邦時(shí)代，在佛教傳入西藏之前，天鐵就已經(jīng)廣泛分布于西藏各地。特別是作為西藏原始宗教苯教的信仰物，發(fā)揮極重要的作用。如今發(fā)現(xiàn)大量的大鵬金翅鳥等形狀天鐵，和苯教有極其密切的聯(lián)系。

例如在一段苯教關(guān)于曼日山神（即火山）的贊頌文中，就有關(guān)于天鐵的記錄，這“雷石”是曼日山神手中拿著的兵器，和鉤、手杖、戰(zhàn)斧、梭鏢、弓箭等量齊觀。

天鐵是如何產(chǎn)生的？

西藏一些地區(qū)傳說(shuō)天鐵是雷電帶來(lái)的，伴隨著震雷，天空中的龍族口中掉落天鐵到地面。也有的認(rèn)為天鐵是天上的神“贊”或者龍族搏斗中掉落地下的鎧甲和兵器殘片，至于戰(zhàn)斗，自然就是電閃雷鳴了。總之，天鐵和霹靂脫不開關(guān)系。

或許，對(duì)天鐵的崇拜可以看成青藏高原的先民對(duì)天的崇拜，因?yàn)椤芭Z”往往被視為天庭最具攻擊力的武器。在北方草原地帶游牧的各民族都有對(duì)天和雷電的崇拜，例如回鶻人就會(huì)祭拜被雷電擊中過(guò)的土地。西藏的先民們崇拜天空、雷電和雷電的產(chǎn)物天鐵，也并不是西藏的特例。

問(wèn)題是，天上真的能落下鐵嗎？或者說(shuō)，雷電真的能帶來(lái)鐵嗎？

別說(shuō)，還真的可能，據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究，真正意義上的天鐵的確來(lái)自天上。首先是隕鐵，其鐵含量超過(guò)鐵礦石，是上好的原材料；其次，閃電擊中在高原外露的金屬礦，使金屬塊分裂；三是伏藏掘出數(shù)世前埋藏的礦石。這三種，可以稱為原本意義上的天鐵，或者說(shuō)暴雷鐵。據(jù)說(shuō)這種鐵發(fā)音響亮，油潤(rùn)黯黑，可以驅(qū)邪魔、鎮(zhèn)驚狂。

還有一種更為常見的，是用金屬打造的護(hù)身符，如金剛杵等，所以有學(xué)者聲稱，只有以隕石、隕鐵等為材質(zhì)的西藏護(hù)身符、法器和吉祥物等才能稱得上是西藏天鐵。

近代以來(lái)，最先對(duì)天鐵作出描述的應(yīng)該是意大利考古學(xué)家G·杜齊，他在《西藏考古》一書中提到的：西藏農(nóng)民在田間地頭常常能發(fā)現(xiàn)“天降石”或“霹靂石”。杜齊在書中說(shuō)：“在西藏旅行的期間，我曾偶然見到過(guò)幾塊這樣的東西，但難得買到一塊，因?yàn)椴刈迦艘曋疄殪`驗(yàn)的護(hù)身符而不愿意出手。”

圖形與符號(hào)

天鐵的符號(hào)圖形很多樣，有中亞草原文化期的圖騰符號(hào)；早期原始宗教的吉祥符號(hào)，西藏苯教的符號(hào)與吉祥圖案；中古佛教的神像，法器，吉祥物等等。比較常見的是一些動(dòng)物符號(hào)。出現(xiàn)比較多的動(dòng)物有大鵬金翅鳥、牦牛、羊。有學(xué)者指出，這些動(dòng)物圖案的天鐵描述了各種本土信仰的神靈，如地方神和瑪摩女神等。此外還有些稀有的天鐵是魚、龜。當(dāng)佛教傳入西藏之后，天鐵中也出現(xiàn)了大量佛教的符號(hào)和造型，例如神靈、佛塔、金剛、獅子等。

此外，天鐵中還有大量幾何符號(hào)，如圓形、三角形和十字形等，有學(xué)者認(rèn)為十字形天鐵來(lái)自基督教中的景教，在南北朝到唐代曾在中華大地上廣泛流行，對(duì)此尚存有爭(zhēng)議。天鐵在造型上的秘密，遠(yuǎn)沒(méi)有解開。

正如國(guó)外研究學(xué)者指出的：“這些護(hù)身符真正的價(jià)值——除了藝術(shù)和古董價(jià)值以外——在于它們?yōu)槲鞑匚拿鞯倪M(jìn)化與特征，及其與其他古代文明間的聯(lián)系等方面提供了更深刻的見解。除巖畫以外，還沒(méi)有哪類物質(zhì)文化像西藏的天鐵這樣能夠綜合性地反映出西藏的歷史發(fā)展?fàn)顩r。西藏天鐵象征著世界偉大文明脈絡(luò)中不可或缺的一支。”