珞巴族有著熾烈的圖騰崇拜情感，對圖騰物是不采不獵不食的。據粗略考察，總計有上百種動植物圖騰，如虎、豹、豬、野牛、狗、鷹、蛇、竹筍、花蕊等。博嘎爾部落各氏族普遍崇拜虎，人們不僅不能獵殺和食其肉，還不能直呼其名，只能尊稱“哥哥”、“叔叔”或“爺爺”。如果在狩獵中誤殺了老虎，要像安葬長輩一樣為虎舉行隆重的安葬儀式。崩尼、崩如等部落禁捕、禁食猴子;米古巴、米辛巴部落禁食豬肉和狗肉。

珞巴族圖騰制是其氏族外婚制的規約，曾對氏族婚姻和生育的優化選擇，鞏固和維系其氏族制度起過積極作用。為了分清血緣親疏以保證婚姻規約的執行，在同一氏族成員中，對男性成員和女性成員的飲食有嚴格的圖騰禁忌規定。如在布瑞部落中，本氏族獵獲的野獸的心、肺和臀部的肉，只準其男性成員食用，禁止女性和其他氏族成員食用。

男性飲食禁忌較少，女性禁忌較多，如崩尼和崩如部落的女性禁食熊、虎、獅、豹的肉;布瑞部落的女性禁食雞肉、雞蛋、虎、獅、豹、蛇等動物的肉和血，以及其它獵獲物的胸腔、頭、蹄、心、肺等。布瑞婦女月經期間禁食一切獵獲物的肉，而男子則僅禁食黃豆、芋頭等。

茫茫林海，毒蛇出沒，毒蛇的巨大威脅引起人們的神秘恐怖，因而對蛇的禁忌和祭祀紛繁復雜，在飲食習俗上也有所反映。有人被蛇咬傷，其所在氏族全體成員都要停止勞動一天，并禁止到藤科植物生長的地段，禁食類似藤科狀的菜果和辛辣食物。在崩尼部落，只要本氏族成員被咬傷，全氏族一年內禁止喝酒，禁食芋頭、南瓜、黃瓜及薯類等藤本植物;一年內禁止釀酒和栽培藤本植物。被蛇咬傷的人和護理他的人(只限一名男子)，一年內不得與家人同一個鍋灶，除白菜外，禁食其它一切菜蔬。

火灶是珞巴族的飲食圣地。有許多家庭祭祀是在火灶旁進行的。許多部落在每年的一定季節還有專門祭祀灶神的儀式。灶神常年守護著神圣的火灶，給一家人帶來富裕、幸福和吉祥。火灶是不可玷污的，任何時候都不準向火灶里吐痰、扔臟物及廢棄之物。火灶上方和周圍不準掛衣物，不準跨越，不得在灶旁大聲喧嘩、說臟話。

原始社會，并非浪漫詩人想象的浪漫田園;原始民族，也并非風流雅士追慕的風流自由。曾長期生活在原始社會，過著艱難生活的珞巴族，為了吃飽肚子，為了生存和生命，不得不小心翼翼地討求鬼靈們的歡心，向他們祈禱、奉獻犧牲，把自己難得的有限的飲食分給鬼靈，他們也不得不同樣小心翼翼地約束自己的言行乃至飲食，以最大努力去避免觸怒在冥冥之中掌管人間禍福生死，而又喜怒無常的鬼靈們。

解放了，社會主義的金色陽光，照亮了喜馬拉雅山區，驅散了原始的巫風靈雨，告別了原始采集、狩獵和刀耕的生產方式，送來了科學、技術和文化，新的生產經營結構和生產內容，在茫茫林海中出現。新的生活，使珞巴人的飲食習俗開始發生著新的變化。喜馬拉雅東南部山區是珞巴族聚居的地方。手捧酥油的珞巴人在閑聊。