獨(dú)樹一幟的侗族文化，是勤勞勇敢的侗族人民智慧的成果。最鮮明的標(biāo)志就是侗族木樓。在惡劣的生存環(huán)境下，侗族人民不畏艱險(xiǎn)，勇于開拓，用智慧建造出侗族世代生存依靠的木樓。侗族木樓最獨(dú)特的地方就是保護(hù)自然。

下面，就讓小編帶大家一起看看獨(dú)具特色的建筑文化：侗族木樓吧。

黔、桂、湘交界地區(qū)近年成為旅游熱點(diǎn)。這里山深林密，居住著侗族人民。他們的住房獨(dú)具特色，而那秘不外傳的二十六字建造口訣更是令人遐想。

在侗寨中流傳著一個(gè)關(guān)于房子的故事：古代，有一對戀人來到山中，他們用竹子做支架，用竹篾和茅草做房頂，搭起了一個(gè)草棚子。山神刮起了一陣風(fēng)將草棚吹散了。他倆在河畔用石塊壘起了石頭房子，房頂鋪上石片。

水神卻用一場大水將石片沖得七零八落。正在無奈之時(shí)，一個(gè)喜鵲巢給了他們啟發(fā)，兩人找來粗大的杉樹枝，搭起堅(jiān)固的架子，用木條鋪成地板，美觀耐用的房子竣工了。大風(fēng)吹過來，風(fēng)從樹枝的縫隙中穿過；大水沖過來，水從杉木柱中流走，房子屹然不動(dòng)，毫發(fā)無損。于是二人就在這樣的木樓中住了下來，他們的子孫在同樣的房子中生活，繁衍至今，這就是現(xiàn)在的侗族。

故事中的房子就是侗族木樓。侗族大部分生活在貴州、廣西、湖南等省毗鄰連接的地區(qū)。這一帶群山聳立、溪流縱橫、氣候溫濕，盛產(chǎn)杉木。

木樓以杉木為骨架，在離地面相當(dāng)?shù)母叨壬箱伾寄景鍡l作為居室地板，房頂常用樹皮為瓦，這種建筑結(jié)構(gòu)被稱為“干欄式建筑”。侗族的干欄式建筑用木材做原料，而傣族、苗族、黎族的干欄式建筑則使用竹子。

侗族的木樓有兩種變形：如果村子建在平地上，樓板離地2米至3米，稱為“干欄樓”。如果木樓建在山坡上，則以杉木支架“找齊”，叫“吊腳樓”。這種木構(gòu)建筑的居住區(qū)高高在上，防水防潮，又利于通風(fēng)散熱，與當(dāng)?shù)氐牡乩須夂蛳嘁恕Ｄ緲鞘綐託v經(jīng)數(shù)千年而沒有太大的變化，只是結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜一些，多為兩層或三層，上層住人，下層為畜舍或廁所。

侗族的木樓大多建成倒金字塔形，第二層屋檐比第一層向外多伸出半米，第三層比第二層又多半米。在一些緊湊密集的寨子里行走，層疊伸出的屋檐可以擋日曬遮風(fēng)雨。

侗族寨子里必有鼓樓。侗民有“未建寨先建鼓樓”之說。寨中的各種活動(dòng)如聯(lián)歡議事、制定村規(guī)、迎送賓客、婚喪嫁娶等事都在鼓樓中進(jìn)行。它是侗寨社區(qū)中心，是寨子里最復(fù)雜、最講究的建筑。

鼓樓的層數(shù)必為奇數(shù)，因?yàn)槎弊逑让裾J(rèn)為奇數(shù)為陽數(shù)，寓意吉祥。而樓體必為四邊形、六邊形或八邊形，偶數(shù)為陰，陰陽平衡，象征子孫興旺。

鼓樓既像樓閣又像塔，從外面看，屋檐多達(dá)十幾層，而樓內(nèi)卻沒有一般建筑的梁柱結(jié)構(gòu)，重量平均分散在各層屋檐上。侗族工匠建造鼓樓時(shí)不用圖紙，也不參考任何“手冊”、“標(biāo)準(zhǔn)”等。他們有著秘不外傳的施工口訣。

據(jù)說這個(gè)口訣僅有26個(gè)字，鼓樓的大小繁簡，全由這26個(gè)字的不同排列順序而定。現(xiàn)在的建筑學(xué)家們已經(jīng)畫出了侗族鼓樓的結(jié)構(gòu)圖，但仍不清楚在沒有設(shè)計(jì)圖紙的情況下，人們是如何施工的。

現(xiàn)在，廣西和貴州兩省的許多侗族建筑已被列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并成為侗鄉(xiāng)的旅游資源。但是，侗族的聚居地同時(shí)也是長江和都柳江水系的原生植被區(qū)，這里的杉木、馬尾松、紅花木蓮等均為國家保護(hù)樹種。

侗族的木樓大量使用杉木，無疑損害了黔桂地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)。雖然我國已有限制砍伐保護(hù)樹種的政令，但是在侗族定居的山區(qū)，山坡陡峭，降雨充沛，只有木構(gòu)的干欄式建筑才更適應(yīng)這里的環(huán)境。

在民俗學(xué)家、人類學(xué)家和生物學(xué)家的共同建議下，貴州已建立了侗鄉(xiāng)文化與生態(tài)自然保護(hù)區(qū)。現(xiàn)在，對于受損植被的補(bǔ)種主要以油桐、棕樹等經(jīng)濟(jì)林為主，既保證木材充足，又不會(huì)破壞環(huán)境，做到民族文化與保護(hù)自然生態(tài)兼顧。