達(dá)斡爾族民間剪紙歷史悠久。達(dá)斡爾族民間剪紙?jiān)缙诘乃囆g(shù)形式主要有剪皮花、剪樺樹(shù)皮及皮偶藝術(shù)形式，這三種形式在民間剪紙及紙偶藝術(shù)形成之前形成，但剪皮花、剪樺樹(shù)皮及皮偶藝術(shù)與達(dá)斡爾族民間剪紙及紙偶藝術(shù)有繼承發(fā)展的聯(lián)系。剪皮花藝術(shù)在達(dá)斡爾族皮毛文化相對(duì)來(lái)講比較發(fā)達(dá)的時(shí)期形成的。

達(dá)斡爾族早期時(shí)代主要以狩獵生產(chǎn)為主，獵取野獸來(lái)作為衣食的主要原料，達(dá)斡爾族主要以獸皮制作狍皮長(zhǎng)袍、皮套褲等，剪皮花作為各種毛皮制品的補(bǔ)花裝飾被應(yīng)用在皮袍的前襟、下擺、開(kāi)衩、領(lǐng)口、袖口及補(bǔ)原皮毛的破損處。其紋樣多以對(duì)稱形的直線紋、云卷紋、半圓紋等組合而成。

剪樺樹(shù)皮做各種動(dòng)物形及人形，主要用于兒童游藝，同時(shí)這也是達(dá)斡爾族對(duì)兒童進(jìn)行早期狩獵生活教育的手段之一。老人們以樺樹(shù)皮薄片為材料，剪出各種動(dòng)物，如犴、鹿、狍子、熊、狼、馬牛、狗、等。

這種剪出的樺樹(shù)皮動(dòng)物形多為外形輪廓，多是立、走、跑的姿態(tài)，有的也剪出趕車、騎馬的人物。這類剪紙?jiān)煨唾|(zhì)樸、粗獷。但像馬鬃、馬尾等毛長(zhǎng)復(fù)雜的部位多以剪子剪出細(xì)條狀代替鬃尾。

這種剪出的樺樹(shù)皮動(dòng)物均有四條腿，把四條腿左右叉開(kāi)即可立于地。人物主要以側(cè)面為主，但腿必須是雙的，也能把兩條腿叉開(kāi)后騎于馬上。樺樹(shù)皮玩偶最初是以樺樹(shù)皮剪成多種小人形、動(dòng)物的造型供兒童玩耍，達(dá)斡爾人能夠不在樺樹(shù)皮上打稿就很熟練地剪出各種動(dòng)物的造型。2皮偶藝術(shù)在達(dá)斡爾族中出現(xiàn)的比較早，又被稱作“皮偶神”。

它是伴隨薩滿教文化而形成的造型藝術(shù)形式。皮偶神的制作方法比較簡(jiǎn)單，以熟制后的軟皮剪出呈三角形的筒式袍服，剪出對(duì)稱面形﹝或男或女﹞后縫于筒式袍服上口，再繪出簡(jiǎn)單五官發(fā)式等。有的人還在筒式袍服上繡腰帶等裝飾。另外，由于達(dá)斡爾族地區(qū)缺醫(yī)少藥，治病多用偏方或靠迷信，剪紙有時(shí)也出現(xiàn)在這些活動(dòng)中。

如有人感冒時(shí)，家人剪成長(zhǎng)約50厘米，寬約10厘米的花紋紙﹝白紙﹞，口中念念有詞，最后將剪紙燒掉。但其他民俗活動(dòng)中很少見(jiàn)用剪紙形式。清代由于紙張的廣泛傳入，大大促進(jìn)了達(dá)斡爾紙偶藝術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，在達(dá)斡爾族中逐步形成了剪紙藝術(shù)及紙偶藝術(shù)。

以上這些剪皮花、剪樺樹(shù)皮及皮偶神的制作等都為后來(lái)民間剪紙及紙偶藝術(shù)的形式與發(fā)展打下了基礎(chǔ)。