今天，塔吉克人已不可能用大量的馬匹來(lái)做犧牲了，他們對(duì)太陽(yáng)崇拜出現(xiàn)了一些變化，譬如用泥塑馬鞍來(lái)代替馬匹，將它們立在墓地里，成為一種普遍的墓葬方式。當(dāng)然，關(guān)于墓地馬鞍的另一個(gè)解釋，是生者祈禱死者能快馬加鞭進(jìn)入天堂。其實(shí)，這種解釋與太陽(yáng)崇拜并不相悖。今天的塔吉克人與別的游牧民族的一個(gè)重要區(qū)別是，他們忌食馬肉，忌飲馬乳。這個(gè)習(xí)慣和傳統(tǒng)根深蒂固，自古至今沒有改變。在他們看來(lái)，馬是獻(xiàn)給太陽(yáng)神的祭品，是神圣的動(dòng)物，代表了所有動(dòng)物的最高層次。

大約在公元前5世紀(jì)，生活在帕米爾高原的塔吉克祖先開始信仰瑣羅亞斯德教(又稱祆教或拜火教)。他們的保護(hù)神名叫阿胡拉·馬茲達(dá)，是一個(gè)善神，也是太陽(yáng)神和光明之神，其對(duì)立面是惡神安格拉·曼紐。前者駕一匹金耳朵的白駿馬，后者騎一匹猙獰可怖的黑禿馬。就像馬的一白一黑，瑣羅亞斯德教的基本教義是“善惡二元論”，其宗旨是崇尚光明、禮拜圣火，將太陽(yáng)崇拜推向了一個(gè)新高度。

在塔吉克人看來(lái)，火是神圣和光明的象征，能治病、驅(qū)魔、凈化人的心靈。火是一種熔煉，指向一個(gè)人的新生。

塔吉克人有一個(gè)重要的節(jié)日——皮里克節(jié)，也叫“燈節(jié)”。這個(gè)節(jié)日要舉行兩天。第一天晚上是“家中皮里克”，每人做兩支油燭，插在一個(gè)盛滿沙子的大盆內(nèi)，大家圍坐在一起，祈禱、誦經(jīng)，念每個(gè)人的名字，相互祝福。

第二天夜里舉行“墓地皮里克”，全家人都要參加，主要是祭奠死去的親人，祈愿亡靈保佑子孫后代。“墓地皮里克”結(jié)束后，每家屋頂燃起火把，孩子們?cè)诳盏厣先计痼艋穑龈鞣N游戲。皮里克節(jié)的帕米爾高原，到處是火把和篝火，火焰把夜空映照得如同白晝。

白色食物被塔吉克人視為“光芒般的食品”。所以，奶和面粉是他們最為珍愛的。奶，特別是牛奶，不單是健康有益的飲品，還是形成銀河、星空和人間樂園的要素。在塔吉克族民間神話中，天空原本是經(jīng)常下面粉的，由于人類糟蹋糧食，不知珍惜，上蒼生氣了，就改下冰冷的白雪了。但出于憐憫，還是給人類留下了一粒麥種。人類靠這粒麥種活了下來(lái)，從此知道了耕種的艱辛和面粉的珍貴。每年春分的肖公巴哈爾節(jié)，塔吉克人在清掃房屋后，要在墻上撒面粉，用面粉畫各種各樣的抽象圖案，以示幸福、吉祥。婚禮上，要在新郎新娘身上撒面粉，以表達(dá)親人們的祝福。