滿族文化 滿族“風(fēng)情園”究竟是在怎樣的

滿族歷史文化長(zhǎng)廊：坐落在赫?qǐng)D阿拉城東赫城湖南岸，長(zhǎng)廊以清代素面磚瓦構(gòu)筑，亭榭樓閣有機(jī)地串聯(lián)而成，迂回宛轉(zhuǎn)、高低起伏、參差錯(cuò)落。

朱漆廊柱環(huán)列，雕梁畫棟生輝，壁畫彩繪栩栩如生。長(zhǎng)廊綿延560余米，附有540余米長(zhǎng)的壁畫。整個(gè)壁畫由“滿族始祖神話及滿族先世”、“汗王出世”、“統(tǒng)一女真”、“八旗制度及宗教祭祀”、“建國稱汗及誓師伐明”、“明金之戰(zhàn)”、“西遷都城與政權(quán)建設(shè)”、“太宗登極及建立大清”、“滿族入關(guān)與定都北京”、“清帝東巡與謁陵祭祖”共10部分、86個(gè)畫面組成。畫卷以正史為主，兼容野史及神話傳說，構(gòu)圖生動(dòng)、畫藝精湛，故事情節(jié)生動(dòng)感人。

地藏寺：是努爾哈赤家族專用的寺院。寺中供奉許多菩薩，而地藏菩薩是最重要的菩薩之一，寺院因此得名。

地藏寺中供奉許多菩薩，地藏菩薩是最重要的菩薩之一，寺院因以為名。當(dāng)年，努爾哈赤既然要統(tǒng)一女真，就難免征戰(zhàn)沙場(chǎng)，兵刀相交。

頻繁的征戰(zhàn)，給人民帶來了深重的災(zāi)難，在這種情況下，努爾哈赤審時(shí)度勢(shì)，大力倡導(dǎo)佛教的因果輪回教旨，有效的實(shí)施了適國情，順民意的宗教文化政策，使廣大人民忠誠地為努爾哈赤的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，地藏寺由此應(yīng)運(yùn)而生，且成為努爾哈赤家族專用的寺院。

顯佑宮：顯佑宮又稱玉皇閣、玉皇廟，它是道教正一派宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是努爾哈赤為達(dá)到其統(tǒng)治目的而于1615年興建的。相傳當(dāng)年顯佑宮建成后，努爾哈赤每遇戰(zhàn)事或重大活動(dòng)之前，都要率貝勒大臣等人人宮進(jìn)香，祈求神明保佑。

建筑多以道教獨(dú)特的龍、虎圖案為飾，古樸典雅，莊重肅穆，神氣充盈，鴉繪輝煌。敕建碑座官殿東側(cè)，順治皇帝親筆撰寫滿漢合壁的兩種文字的碑文。宮內(nèi)植有神榆一株，今已400余年，仍生機(jī)盎然，蔚為壯觀。

興京啟運(yùn)書院：位于赫?qǐng)D阿拉內(nèi)城，是清朝興京地區(qū)第一座官辦學(xué)校，也是當(dāng)時(shí)師資水平很高的滿族故都著名學(xué)府。歷任主講教師皆為大清名士。

如盛京恒志元、安徽魯進(jìn)人、復(fù)州葛樵溪等。八旗子第及漢蒙兒童爭(zhēng)相入學(xué)，“生童肄業(yè)其間，頗極一時(shí)之盛。”但在1904年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火將啟運(yùn)書院毀于一旦，留給人們的是屈辱的歷史和破碎的瓦礫。

目前，新賓滿族自治縣政府?dāng)M于興京啟運(yùn)書院舊址恢復(fù)原貌，供游人參觀游覽。

滿族老街：由滿族文化長(zhǎng)廊東行，越過赫?qǐng)D阿拉外城城墻，可見赫城湖西畔矗立二排青磚瓦結(jié)構(gòu)仿清代建筑群，這就是赫城湖商賈一條街。

商賈街上滿族店鋪林立，鱗次櫛比。具有濃郁滿族特色的商品、服飾、食品、紀(jì)念品琳瑯滿目。