仫佬族是廣西特有的少數民族，依飯節是仫佬族人民最隆重的節日。依飯節是仫佬族信仰習俗長期積淀的結晶，它體現了仫佬族文化的精髓，成為仫佬族文化的重要象征。那么關于依飯節的由來和習俗，你知道多少呢？

起源

“依飯節”又稱“依飯公爺”和“喜樂愿”，是向祖先還愿和慶賀當年好收成、預祝來年五谷豐登、六畜興旺的意思，帶有十分強烈的感恩和祝愿的成分。相傳在很久以前，仫佬族的祖先被奸人陷害，在即將遭到殺身之禍時，突然得到梁善利、吳廣惠兩位監管和一騎白馬姑娘搭救。之后隱居山林，相安無事、生活富足、繁衍后代。為了感激梁、吳和白馬姑娘救命之恩，后人把兩位監管尊稱為“王侯”，把白馬姑娘敬為神仙來祭祀，激勵后人光大祖德和祈求平安。該節一般都在“立冬”前后擇吉日而定。

習俗

當天，人們宰豬殺雞，包三角粽，蒸糯米團，用紅薯、芋頭制作許多黃牛、水牛模型，用紅線扎起一束束糯谷穗，并備素肉食品十二種，陳列于祭壇祭“依飯公爺”。法師二人，一師念經“請神”：一師扮“神靈”，頭戴面具，身穿法衣，邊舞邊唱，一直請完三十六位“神”。然后把牛模型、谷穗分給各戶置于香火上。村寨各戶，賓客盈門，幾十里路以外的兄弟民族親友，也紛紛前來祝賀，參加節日活動，熱鬧非凡，狂歡一天一夜，活動始告結束。據有關資料記載，依飯節傳承至今已有500多年歷史。

近年來，仫佬山鄉人民通過舉辦各種豐富多彩的慶典活動以及各種新聞媒體的廣泛宣傳，仫佬族依飯節的知名度有了進一步提高，在區內外享有一定盛名。

依飯節儀式

一、請圣

供放茶葉、柑桔、甘蔗、芝麻、黃豆等十二素“清筵”。由師傅逐一念唱36位神名，同時由另一穿法衣、戴線光童子面具的師公作舞，表示所敬請的神靈已降臨祭壇。

二、占牲

即牲祭神靈。各家湊36只雞鴨，由師公宰殺一只，并懸空書寫“超生度命”四字，然后于天井殺豬、宰雞鴨。

三、勸圣

請神靈享受供品。供：豬肉、豬頭、尾、內臟及雞、鴨、酒等12葷熟“濁筵”。

四、唱神

頌唱每位神靈身世、業跡。由一戴引光面具的師公邊唱邊跳。唱到某神，即由戴某神面具的師公上場表演。唱、演形式根據各神的身世和業跡特點而定。他們行罡走步中的翻爬滾打和對陣廝殺的表演都很精彩有趣。兩邊鄉民配合“嗬啊”襯音幫腔助威，氣氛更加熱烈非凡。

五、合兵

師公咬破紅公雞雞冠，將血滴于紅薯、芋頭牛身、糯米谷穗及酒碗。參加祭祀者每人喝雞血酒一口，按迷信說法，可以受到神靈保護。

六、送圣

即送梁九。師公送走36位神靈后，對梁九有特殊送別儀式，并具有與民同樂色彩。傳說梁九是維護仫佬人利益的清官，極受民眾愛戴。屆時，一師公戴面具扮梁九，扛一縛公雞的竹竿，持酒壺，提一吹脹的豬尿泡邊走邊唱或與鄉民對答。內容上至天文地理，下至生產、生活瑣事。答不對者，梁九則以豬尿泡擊其頭，念道：公的尿泡敲你頭！引得哄堂大笑，情趣盎然。

之后，梁九與祭祀會首互敬四杯酒，迅疾推倒坐椅，燃放鞭炮，表示所有災瘴瘟疫全隨豬尿泡被趕走。這時，鄉民們欣喜若狂地分到紅薯、芋頭牛及糯米谷穗回家供于神龕，以保人畜平安，五谷豐登。至此，祭祀儀式全部結束。